SEMEtt ou l'étincelle noire ***

28 déc 2002 / 28 déc 2011 = 9è annivesaire de STYLOCULTURE

2011-12-28T17:56:00.001Z

Aujourd'hui, nous nous réjouissons de célébrer avec vous le 9è anniversaire de STYLOCULTURE qui est maintenant traduit en cinq langues avec notamment les différentes versions • STYLOCULTURE | deutsche, • STYLOCULTURE | ci walaf, • STYLOCULTURE | english version,• STYLOCULTURE | 中文版 et • STYLOCULTURE | version française .

http://www.styloculture.org/anniversaire-9-styloculture

« La passion devient une force lorsqu'elle trouve une issue
dans le travail de notre bras, l'adresse de notre main,
ou l'activité créatrice de notre esprit. » George Eliot

ESCLAVAGE EN MAURITANIE , QU’ATTENDONS-NOUS POUR LIBÉRER CE PAYS .......... SIGGITAXAWSEMEtt

2011-12-16T19:49:00.001Z

Je souhaiterais savoir si on a le droit de libérer un esclave contre sa propre volonté. Ce vieil esclave semble "heureux" de sa situation de servitude http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=AjMViHlU6dw Selon lui « ... les noirs iront en enfer ». C'est la seule connaissance que ses « maîtres » arabo-berbero-je-nesais-quoi-encore lui ont appris. Et il le perpétue fièrement. J'ai essayé de comprendre la position et la « philosophie » de ce vieil esclave (surtout sans le juger)... mais juste comprendre. J'avoue ne pas avoir réussi à relever le défi de la compréhension des "idées" qu'il développe. L'effet de l'endoctrinement et du lavage de cerveau sur la représentation de soi. Faut-il libérer ce vieil esclave contre sa volonté?

A ce moment, je me dis qu'il est une nécessité de développer d'autres stratégies pour restructurer l'imaginaire de ceux qui sont-nés-esclaves et veulent-mourir-esclaves. Aussi, je fais partie de ceux qui pensent qu'une grande masse en Afrique refuse aujourd'hui la liberté. L'arabisation et l'occidentilisation de l'Afrique constituent de lourds fardeaux qui empêchent le PROJET AFRICAIN de voir le jour. Et ceci est inacceptable !

SIGGI***TAXAW***SEMEtt

http://www.facebook.com/pages/Mouvement-panafricaniste-SEMEtt-MPS/153344748013964

Manifeste de SEMEtt, traduit en wolof par Cheikh Moustahine Mbaye

2011-12-14T23:13:00.001Z

Bàkku SEMEtt

SEMEtt kuréel la guy dajale ay gëstukat ci mbirum jàng , ñuy yënggu ci mbirum caada, ñuy yenggu ci wallu sinemaa, ñeneen ñu macce ci lu jëm ci yoon , ñii ci mbiru koom-koom, ñële ci xarala yu bees yi, ay jàganlekat, ay taskatu xibaar ag ñu nekkinu askan wi yittéel, té ñoom ñëpp ittewo mbiru njàngale mi, maanaam ëllegu Afirig, ndax da ñu gëm ne yokkuteem manul jaar fenn fudul ci tàggat i nitam, ngir ñu gëna xarañ te gëna gëm seen bopp.

Dalukaay u SEMEtt a ngi ci diggi Ndakaaru. Fala bànqaasam bu jëkk juddóo. Mebet u SEMEtt mooy lëkkale borom xam-xam yi ci tund u Afirig gepp te ñuy yënggu ci wàllu jumtukaayi tas xibaar, ci wàllu njàng ag caada, maanaam ñëpp ñi nga xamne da ñuy taxaw ci gàddu ci seen i Wàgg ëllëg u Afirig.

Ndax kat, SEMEtt dafa nàmm sos benneel u Afirig. Waaye SEMEtt nàmm itam nekk mbalka mi nuy dajalee xalaat yu rafet yëpp, fu ñu mënti joge, ndegem seen jëmu mooy lu baax ci Afirig. SEMEtt, rax ci dolli, te rawatina it , kuréel la gu day yenggu ag lay ngir nëpp ñiy dogal ànd ci xalaatam yooyu .

Ndax nak , fok nu jàng nekk benn. Mebet u loolu du juddoo ci neen. Mbooloo u tund u Afirig ci wàllu caada du lu nuy nemmeeku, waaye lu nuy tabàq la. Bu weesoo wuute gi ci wàllu cadaa, te mu juddóo ci wutéeg dëkkin yi, jiwu Afirig wu nekk benn a ngi ci xel yi, lëngoog bokk tund gi, bokk taariq gi ag yàgg ci ay xeeti wecco yune.

Askan yiy daan ñooy yi gëm seen bopp, gëm ne seen yokkutee ngi seeni yoxo. Ngëm-ngëm googu it du juuddu ci neen. Mu ngi sosoo ci ay nekkin ag ay taxawin yu jóge ci njàngaley maam, tassaaroo ci pàcc yu melni njàng muy xamal ag mënal, ci jottaliy xibaar yuy defar askan ag ci dogu ci suuxat caada.

Bàyyi sa bopp gi taariq jur, taariq a ko mana faj.

Ndakaru, 27 ci desàmbar 2007

Ci tekkiin u Seex Mustahin Mbay (12 ci desàmbar 2011)

CONFERENCE PUBLIQUE DE IBRAHIMA WANE JEUDI 08 DECEMBRE 2011 - RAW MATERIAL COMPANY

2011-12-01T17:40:00.001Z

Dans le cadre de l'Exposition Etats Unis d'Afrique de l'artiste sénégalais Mansour Ciss Kanakassy, Raw Material Company vous invite au cycle de conférence

Etats‐Unis d'Afrique : Utopie ou réalité ?

La troisième conférence Etats-Unis d'Afrique : représentations et constructions artistiques sera présentée par Docteur Ibrahima Wane sous la modération de Sophie Ly Sow. L'unité africaine est depuis 50 ans l'un des sujets de prédilection des artistes du continent. Erigée en idéal ou posée comme impératif, elle a donné lieu à une production langagière et musicale abondante qui offre une lecture de la trajectoire de l'Afrique. Le discours artistique éclaire sur la manière dont des acteurs situés en dehors des instances de décision mais qui n'en sont pas moins influents construisent le destin du continent. Leur message est aussi un lieu de réfraction de l'image des leaders politiques africains.

Candidatures Dak'Art 2012 - Application Dak'Art 2012

2011-11-16T18:53:00.001Z

Dak'Art 2012: la 10ème Biennale d'Art Africain Contemporain vous donne rendez-vous du 11 mai au 10 juin 2012 à Dakar, Sénégal.

Les candidatures sont ouvertes pour Dak'Art 2012.
Les dossiers de candidature des artistes africains ou de la diaspora doivent parvenir au plus tôt au Secrétariat de la Biennale et
AVANT
LE 05 décembre 2011.

Les candidats doivent lire soigneusement les indications pour l'envoi de leurs dossiers et télécharger sur
http://biennaledakar.org/2010/spip.php?article126&lang=fr :
1. Le formulaire de candidature à compléter
2. Le règlement

Merci de diffuser cet appel à destination des artistes africains et de la diaspora ainsi qu'aux professionnels de l'art contemporain.
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ENGLISH VERSION:

The 10th Biennale of African Contemporary Art welcomes you from 11th of may to

10th of June 2012 in Dakar, Senegal.

Applications are opened for Dak'Art 2012.

Application documents of african or diaspora artists must reach the General

Secretariat of the Biennale as soon as possible AND LATELY

the 5th of december 2011 .

Candidates must read carefully the explanations for sending their portfolio and download

on http://biennaledakar.org/2010/spip.php?article127&lang=en:

1. the application form to be filled in

2. the general regulation

We thank you to forward largely this call to African artists and diaspora artists as well as to contemporary art professionals.

Regards

candidature@biennaledakar.org

Candidatures Dak'Art

Biennale de l'Art Africain Contemporain de Dakar

Tél : +221 33 823 09 18

Fax : +221 33 821 16 32

Secrétariat Général de la Biennale des Arts de Dakar

19, Avenue Hassan II ( ex -Avenue Albert Sarraut)

BP 3865 Dakar RP

Dakar - Sénégal

www.biennaledakar.org

Afrik, ma di leen siggil ndigaale Xadafi

2011-10-21T02:06:00.002Z

Mbonte Xadafi yàggoon na lool si jal bii, munu maa ànd si li reewu nasaraan yi def. Li xew Libi tiis na. Te liy xeeñ si ñàg bi la jëm. Ma ngi kay nàqarlu bu baax. Sama diine digël nama lu ma mënula soppi ak samay yoxo, ma mettit lu ka sama xol ... ba àddina xam ni àndu ma si. Su fekkee ni lii lanuy woowe "Nouvel Ordre mondial", andu masi. Lii du lenn ludul "ëpp sa moroom doole, wan ka ko". Neena nu dëggay mujj. Waaye may lacce: ban dëgg? SiggiTaxawSEMEtt Afrik sunu ... asa kanam***

Pofrima Selo http://facebook.com/styloculture

ENVIES D'AFRIQUE-Jeudi 6 0ctobre 2011 à 18h30 : confère publique de Sophie Ly Sow

2011-09-27T18:03:00.001Z

Afrikanisches Kulturfest Solmspark 2011 Freitag 19 bis Sonntag 21 August

2011-08-16T16:30:00.001Z

„Keiner wird vergessen" - Gedenken an die Opfer rassistischer und staatlicher Gewalt. Auftaktveranstaltung zum 6. Afrikanischen Kulturfest
Am Freitag, 19. August 2011 ab 18:00 – Cyriakusgemeinde Rödelheim, Alexanderstr. 37 HH

Das Gedenken an alle Opfer rechter, rassistischer und staatlicher Gewalt steht am Anfang des afrikanischen Kulturfestes in Frankfurt-Rödelheim. „Wir haben bewusst weiße und schwarze Opfer gewählt, um die rassistische und staatliche Gewalt zu thematisieren. Sie richtet sich nicht nur gegen Afrikaner. Nur mit Solidarität und Zusammenhalt können wir ihr begegnen. Deshalb wollen wir aufklären, informieren und Aufmerksamkeit schaffen" sagt Manga Diagne von der Senegalesischen Vereinigung im Lande Hessen, die als Veranstalterin des 6. Afrikanischen Kulturfestes fungiert.

An der Auftaktveranstaltung nehmen Dr. Nargess Eskandari Grünberg – Kulturdezernentin der Stadt Frankfurt – und Vertreter mehrerer Initiativen teil, die über die Opfer staatlicher und rassistischer Gewalt informieren. Mouctar Bah von der Initiative Oury Jalloh wird über den Prozess gegen die Polizeibeamten berichten, die Dienst hatten, als Oury Jalloh 2005, an Händen und Füßen auf einer feuerfesten Matratze gefesselt, verbrannte. Sein Engagement war Voraussetzung für die Nebenklage der Mutter Oury Jallohs und für das Zustandekommen eines Prozesses überhaupt. Weil er sich für die Aufklärung des Todes seines Freundes einsetzte, wurde er in Dessau unter Druck gesetzt, sah sich ständig falschen Beschuldigungen ausgesetzt, sein Geschäft wurde immer wieder durchsucht. Er musste die Stadt schließlich verlassen. Das verdeutlicht, wie schwer es ist, sich für Aufklärung und Gerechtigkeit einzusetzen. Erst nach fünf Prozessjahren und der Aufhebung des ersten Urteils durch den BGH kam das Gericht zu der Feststellung, es sei schwer vorstellbar, dass Oury Jalloh sich selbst angezündet habe. Der Prozess gegen die diensthabenden Polizeibeamten läuft noch heute.

„Das hast Du gut gemacht, der musste weg, der war asozialer Dreck." Ein Lob unter zwei der vier Neonazis, die auf brutale Art und Weise Dieter Eich ermordeten. Die Täter standen in enger Verbindung mit organisierten Faschisten. Ihre menschenverachtende Ideologie richtet sich gegen alle Schwächeren. Sie wollten „einen Assi klatschen". Ein Vertreter der Initiative „Niemand wird vergessen" stellt deshalb die „Predigt der Leistungsgesellschaft" und ihre brutalen Auswirkungen in den Vordergrund: „Ein Großteil der Menschen würde zustimmen, dass so etwas wie die Ermordung Dieter Eichs nicht gebilligt werden kann. Jedoch setzen sich die Meisten nicht mit der Motivation der Täter auseinander, da das negative Bild vermeintlich „Asozialer" die gesamte Gesellschaft durchzieht." (http://niemandistvergessen.blogsport.eu/)

Die Ermordung Alberto Adrianos, ebenfalls in Dessau, erregte zwar international Aufmerksamkeit, in Dessau selbst ist der Fremdenhass aber noch nicht besiegt. Kurz vor dem 10. Jahrestag der Ermordung 2010 wurde die Gedenkstele im Stadtpark geschändet. Es ist eine schwere Aufgabe, die sich die Initiative Alberto Adriano gestellt hat: Die Aufklärung weiter betreiben, die Erinnerung wachhalten und standhalten gegen Rassismus, Ausgrenzung und Einschüchterung.

Des Weiteren werden Vertreter der Initiative Christy Schwundeck anwesend sein. Vor wenigen Monaten wurde die 39-jährige Christy Schwundeck im Jobcenter Gallus von der Polizei erschossen.

Die Senegalesische Vereinigung wählte bewusst ein ernstes Thema zum Auftakt des afrikanischen Kulturfestes. „Wir wollen an diesem Wochenende viel Spaß haben, Kultur genießen und feiern. Wir laden aber auch alle herzlich dazu ein, ein aktives Zeichen für das Gedenken zu setzen. Das mediale Interesse an rassistischer und staatlicher Gewalt ebbt schnell ab. Wir wollen es wach und lebendig halten", sagt Manga Diagne, der bereits zum sechsten Mal das Fest im Rödelheimer Solmspark organisiert. Mehr Infos: www.senegal-verein.de

Programm der Auftaktveranstaltung:
18:00 Eröffnung am Buffet
19:00 Film „Die Todeszelle" (30 Min. Deutsche Version)
19:30 Informationen/Diskussion zu Opfern rassistischer und staatlicher Gewalt

Fwd: Evènements culturels de Clairafrique

2011-07-28T12:36:00.001Z

Bonjour à tous

Les Présidents Léopold Sédar Senghor, Abdou Diouf et Abdoulaye Wade, trois personnalités différentes par leur cursus universitaire et par leurs passions intellectuelles. Ils ont marqué l'histoire politique du Sénégal au cours de ces cinq dernières décennies.

La différence entre les trois hommes, c'est aussi, les options politiques et les projets de société.

Le projet de société des deux socialistes Senghor et Diouf est ancré dans les valeurs du socialisme à l'africaine. Le Président Léopold Sédar Senghor a élaboré la théorie du socialisme démocratique et son action, s'est fortement inspiré, de cette doctrine majeure.

Le projet du troisième Président de la République du Sénégal est, lui, ancré dans les valeurs du libéralisme économique et social.

L'exercice du pouvoir est naturellement une autre source de différenciation des trois hommes au regard des contextes historiques et politiques qui ont accueilli leurs régimes. Ils ont tous les trois connu les épreuves du pouvoir politique.

Les débats sur les projets de société et sur les valeurs politiques héritées de la gauche révolutionnaire cèdent la place à une nouvelle problématique de gouvernance et de justice sociale. Cette génération va prendre une part active dans les conflits universitaires et scolaires. Elle a accompagné le premier régime issu de l'alternance en mars 2000.

Mamadou Sy Albert vient partager son point de vue avec comme thème de débat :

« L'UTOPIE DU CHANGEMENT DE REGIME AU SENEGAL »

Vous êtes cordialement invités.

---------- Message transféré ----------

De : Librairie Clairafrique <clairaf@orange.sn>
Date : 28 juillet 2011 11:22
Objet : Evènements culturels de Clairafrique
À : Librairie Clairafrique <clairaf@orange.sn>

Il faut neutraliser la classe politique sénégalaise

2011-07-23T08:12:00.002Z

Après les 40 détournements de fonds du PS,

le Sénégal subit depuis une décennie le pillage du PDS

LE SENEGAL EN DANGER

http://lafriqueenquestion.blogspot.com/2011/06/le-senegal-en-danger-profrima-selo.html

Il faut neutraliser la classe politique sénégalaise

>>>>>>>>> Tout faire pour barrer la route au clan Wade

Ne rien faire pour favoriser l'élection d'un autre "Président par défaut"

Pofrima Selo http://fr-fr.facebook.com/styloculture

Le Président de la Guinée Conakry victime d'une tentative d'assassinat

2011-07-19T22:25:00.001Z

"... j'ai mené la lutte durant 50 ans, ce n'est pas la première fois. Il y a eu trois tentatives d'assassinat contre moi sous le régime de Conté. Moi je crois et Dieu, et le destin d'un homme vient de Dieu, pas d'un autre homme." Alpha Condé

Qui veut destabiliser la Guinée?

Crise politik au Sénégal: WADE n'a pas compris le message de son peuple

2011-07-15T00:32:00.002Z

Le peupl sénégalé attendé lé explikation de son PRESIDENT...

il s'est contenté d'1 long délir du sécrétèr du PDS

La mise en scène à la place des réponses adéquates ... à la demande sociale. Wade a, encore une fois, pris la postur d'un vulgair politicien … au moment où le peupl sénégalé attendé dé solutions o maux ki gangrèn le pays et dé solutions durables …

Un otr problèm é k'en face de lui y a pas mieux. Décidéman, le Sénégal é piégé par la médiokrité de sa class politik. C'é vrément trist ! Ce beau pays ne mérit pa ça

Pofrima Selo http://facebook.com/styloculture

Fwd: SHULA : Single : "Jammi Réew"

2011-07-15T00:26:00.000Z

Bonjour chers amis et frères de la Presse.
veuillez trouver ci jointe la chanson "Jammi Réew" ou "Paix d'un
peuple" , le tout nouveau single de mon album solo actuellement en
studio.

Pour plus d'informations sur l'univers artistique de "SHULA" , vous
pourrez visiter mon Myspace : www.myspace.com/ndiayeshula et
Site Web : www.shulamusic.com

je reste dans l'attente de vos suggestions et remarques.

Bonne réception.

Musicalement votre.

Shula Ndiaye
00221 77 023 52 53
00221 77 803 75 11

Le Blog SEMEtt ou l'étincelle noire*** rencontre des problèmes "techniques"

2011-07-11T00:56:00.001Z

Chères lectrices

Chers lecteurs,

Nous sommes ensemble depuis six ans.

Pour des raisons « techniques », indépendantes de notre volonté,

l'email caamusun@gmail.com ne fonctionne plus (new email >styloculture@facebook.com)

et le blog n'est plus interactif (impossible de voir vos commentaires)

Pour un dialogue direct rejoignez-nous sur

http://facebook.com/styloculture

et/ou sur Skype: POFRIMA

styloculture@facebook.com

ANOCI (Sénégal) : Témoignage de Bara Tall, Latif Coulibaly, Imam Mbaye Niang ...

2011-07-10T21:46:00.001Z

Wade-fils

aurait-il fait des détournements de fonds et d'objectifs ?

http://www.yolele.com/spip.php?article103

Source: Yolele

2011-07-09T15:38:00.001Z

Halte aux bombardements

... de l'OTAN en Libye

La VIOLENCE n'est jamais

... une SOLUTION

LAMINE KONTE BUNDA , et son groupe se produira le vendredi 8 juillet 2011 à l'ex-CCF de Dakar

2011-07-03T16:45:00.001Z

LAMINE KONTE BUNDA , et son groupe se produira le vendredi 8 juillet 2011.

A l' institut français ex ccf de Dakar a partir de 21 heures.

un grand concert pour la paix .

BIOGRAPHIE : LAMINE KONTE BUNDA

Rythmes, couleurs & harmonie des sons des koras

Le métissage est son identité, le Monde est sa maison, la musique son horizon ...

Quand on parle de métissage culturel, c est sa voix et sa kora. Lamine konte Bunda s'élève, entourée d'accents, traditionnelle, et jazzy mâtinés de rythmes afro aux sens de bossa. Des textes en mandingue et français, où se glissent parfois quelques refrains créoles, rappellent que cet artiste, est auteur-compositeur et interprète. (Lire la suite)

Fwd: [CETRI] La Chine en Afrique. Menace ou opportunité pour le développement ? (Alternatives Sud. Cetri-Syllepse)

2011-07-01T15:50:00.001Z

Vient de sortir de presse, un nouveau numéro de la collection "Alternatives Sud"

La Chine en Afrique
Menace ou opportunité pour le développement ?

Points de vue du Sud
Editions Syllepse - Centre tricontinental
Volume XVIII (2011), n°2, 200 pages

La Chine a repris pied en Afrique. Bousculant l'agenda du développement et redéfinissant les équilibres géostratégiques, elle s'impose comme l'un des principaux partenaires commerciaux, fournisseurs d'aide et investisseurs du continent. Menace ou opportunité, cette présence croissante et multiforme suscite la polémique. La Chine sape-t-elle les efforts de la « communauté internationale » en faveur de la « bonne gouvernance », des « droits de l'homme » et de la « démocratie » ? N'œuvre-t-elle pas, derrière un discours de solidarité Sud-Sud, à la seule poursuite de ses intérêts : accaparement des ressources, conquête de nouveaux marchés, élargissement de ses appuis diplomatiques ? La Chine ne reproduit-elle pas en Afrique les formes de dépendance et de division internationale du travail héritées de la période coloniale ? A l'inverse, n'offre-t-elle pas plutôt une alternative salutaire au modèle de développement occidental et à la « tyrannie de la dette et des conditionnalités », après trois décennies d'ajustements structurels désastreux sur le plan économique et social ? Quels sont les véritables enjeux et les implications de l'engagement chinois en Afrique ? Au-delà de la diabolisation a priori ou de l'acceptation béate, quel est le regard porté par les premiers concernés, sur la nature de ce nouveau rapprochement sino-africain, sur ses effets et sur les défis qu'il pose aux populations locales ?

Consulter notre site : www.cetri.be

Shula Ndiaye -‎"Jàmmi Réew" ou "paix d'un peuple"

2011-06-30T10:51:00.001Z

‎"Jàmmi Réew" ou "paix d'un peuple" : Nouveau single de SHULA sur le marché. Sortie officielle ce jeudi 30 Juin 2011 (Phase Promo Radio).
Be part of it !!

Staff de Shula Ndiaye

ARCHIVES STYLOCULTURE 2011

http://www.styloculture.org/news/shula-decouvert-syloculture-avril-2011

LE SENEGAL EN DANGER - Profrima Selo

2011-06-26T19:54:00.001Z

Wade est "parti" dp8 lgtps. Ce ki hante son espri, c'é le fai k le peupl sénégalé découvr tôt l'héritage diabolik k'il laiss derrièr lui. Naturellemnt, il é à la recherche d'un suppôt de Sat.. ki puiss prendr la relève 8-((

Les 1ers "ministr" k'il a eu à nommé (Mam Madior Boye exceptée) ont presk tous les "attributs" maléfik k'il cherch ... Toutefois, ils ont le petit défaut-mignon de ne pas gober le fils aîné de Viviane.

La précipitation dont il a fait montre concernant son fameux "ticket" est l'indice alarmant k'il a trouvé le "VICE-MAÎTRE" de sa loge satanik

1 otr problèm du Sénégal é l'existence de Lobby mafieux ki serv des intérêt$ otr k ceux du peupl. L'histoir récente de ce pays a vu se succéder au pouvoir : (a) le Ceddo sans foi-ni-loi, (b) l'administrateur-supplétif du colon, (c) le fonctionnaire (ki perpéTUE la tradition mesquine héritée des régimes (a) et (b). Le Sénégal moderne est le résultat de ces « systèm. Ce pays risk l'implosion du fait de la collaboration du « fonctionnaire » et des descendants du systèm maraBOUTIK décadant.

K fèr !!! sinon résister

Pofrima Selo

http://facebook.com/styloculture

ELECTION PRESIDENTIELLE AU SENEGAL: enfin Société civile sénégalaise un candidat sérieux ... Ibrahima Fall

2011-06-24T06:24:00.001Z

"Ibrahima Fall a enfin franchi le Rubicon le 9 juin dernier. Qui est-il vraiment ? Pourquoi une candidature indépendante suscite-t-elle tant d'engouement auprès de la société civile ? Qui sont ses hommes ? Quels sont leurs moyens ? Retour sur un parcours." (plus d'infos ...)

Collective exhibition of Stylography - art making with ballpoint

2011-05-25T20:25:00.001Z

You are artist.

The ballpoint pen serves

as a medium to carry your work.

You want to participate,

as an artist-partner,

to a collective exhibition of Stylography.

I expect your message to:

admin@styloculture.org

0049 1765 2438099

www.styloculture.org

Al Qaida affirme avoir abattu Sarkozy (humour)

2011-05-03T15:38:00.005Z

"Le terroriste d’Etat Nicolas Sarkozy a été abattu d’une balle pas perdue dans la tête par un commando libyen alors que, selon un communiqué du Président Ben Laden, il s’enfuyait de l’Elysée. Après une rapide cérémonie à la synagogue, il a été jeté à la Seine ont affirmé sous couvert de l’anonymat des responsables de l’association en bqnlieue3

SOURCE: http://www.medialibre.eu/france/al-qaida-affirme-avoir-abattu-sarkozy-humour

BURKINA FASO: Me SANKARA exige le départ du dictateur Blaise CONmpaoré

2011-04-27T20:20:00.003Z

« L’opposition réclame

le départ de Blaise Compaoré »

Le Burkina Faso vit depuis quelques semaines une crise profonde sociopolitique. Pour l’opposition politique, le remède à cette crise se trouve dans le départ du président Blaise Compaoré du pouvoir. Et pour le faire savoir, Me Bénéwendé Stanislas Sankara, chef de file de l’opposition, a animé une conférence de presse le mardi 26 avril 2011 à son siège. Au cours de cette rencontre avec les hommes de médias, il a été question des préparatifs du meeting prévu pour le samedi 30 avril 2011.

"Il faut une thérapie de choc face à la crise actuelle que vit notre pays", a dit Me Sankara, chef de file de l’opposition burkinabè, à la conférence de presse donnée le 26 avril 2011. Pour lui, la crise actuelle est politique et pour cela, il urge de trouver des solutions politiques. Et comme solution politique, l’opposition exige le départ du président Blaise Compaoré. Pour parvenir à ce départ du président, un meeting sur la situation nationale aura lieu le samedi 30 avril 2011 à la Place de la Nation. Pour Me Sankara, face au malaise profond et structurel dont les Burkinabè souffrent, le président du Faso, Blaise Compaore, fait comme à son habitude des manoeuvres dilatoires pour divertir le peuple pour mieux garder son fauteuil présidentiel. Selon Me Sankara, la misère du peuple burkinabè ne semble pas préoccuper le président.

Du reste, il affirme que les cris du peuple n’ébranlent pas Blaise Compaoré et son régime et qu’il n’y a que les crépitements des armes qui amènent le président à réagir. Pour attester ses dires, il prend en exemple la récente sortie des militaires du Régiment de sécurité présidentielle (RSP) qui a contraint le président du Faso à fuir, à dissoudre le gouvernement et à en proposer un autre, alors même qu’il aurait dû démissionner. C’est face à cette situation de crise profonde au sein de notre société et après un examen approfondi que les responsables des partis politiques de l’opposition réclament le départ de Blaise Compaoré.

Le départ du président du Faso est la seule véritable solution à cette crise que traverse notre pays, afin de permettre une saine continuité de l’Etat, a souligné Me Sankara. Le meeting du 30 avril pour exiger le départ de Blaise Compaoré sera une manifestation populaire et pacifique, a confié le chef de file de l’opposition. Pour lui, c’est l’occasion pour tous ceux qui veulent le changement du régime de faire le déplacement à la Place de la Nation. A la question de savoir si la mobilisation de la population sera au rendez-vous, le député Fidèle Kientéga a précisé qu’un comité d’organisation composé de huit commissions, a été mis en place pour, dit-il, parvenir à une forte mobilisation de la population. Me Sankara a confié que des citoyens sont en train de se mobiliser à l’intérieur du pays pour une réussite totale du meeting.

Le chef de file de l’opposition a laissé entendre que ce meeting se tiendra dans le strict respect des règles et pour cela, a-t-il poursuivi, des dispositions sont prises pour parer à toute éventualité. Par ailleurs, Fidèle Kientéga a souligné que tous les moyens ont été donnés au comité d’organisation pour parvenir à déloger Blaise Compaoré de son pouvoir mais de façon pacifique. Avant de conclure, Me Sankara a annoncé qu’une assemblée générale de tous les partis politiques aura lieu le 28 avril 2011 pour parfaire les derniers détails du meeting.

Ambèternifa Crépin SOMDA (Stagiaire)

Le Pays

Mahmoud et les Char(ognards) - par Madis

2011-04-17T19:57:00.001Z

La légende raconte que c'était l'un des rois les plus riches de la terre. Le roi Mahmoud possédait en effet une fortune incommensurable. Il se faisait même appeler pour cela Case-à-Fric. Mahmoud Case-à-Fric avait cependant un défaut : celui de ne pas être discret. Il avait une si haute opinion de sa personne et de son royaume qu'il mettait tout le prix qu'il fallait pour les faire rayonner le plus loin possible. La même légende raconte encore qu'il distribuait de l'argent et de l'or partout sur son passage, comme son ancêtre Askia Mohamed de retour de la Mecque.

Comme il fallait s'y attendre, son orgueil et sa générosité n'allaient pas tarder à attirer la convoitise autour de sa mystérieuse fortune. Depuis quelques temps, le roi Mahmoud en était si inquiet qu'il tombait dans la déprime. Un jour, le bruit courut que Mahmoud était à deux doigts de la mort. Ayant appris la nouvelle, les vautours s'étaient précipités autour de sa caverne d'Ali Baba, attendant que Case-à-Fric rende l'âme pour se partager la Charogne. Mais la mort refusait Case-à-Fric. De guerre lasse, les charognards, réduits à leurs sombres manigances ont fini par élire domicile aux côtés de leur proie…

Je les ai vus de mes propres yeux. Si vous ne me croyez pas sur parole, allez donc faire un tour sur les côtes de cette mer tranquille, vous verrez deux charognards, debout sur le sable, les muscles bandés et le bec braqué sur la misérable épave. Ils ont pour nom (retenez votre souffle) Sam Obomba et Chocolat Sarcastique !

Les deux rapaces ne semblent pas faits l'un pour l'autre. Le premier est trop grand et arrogant ; son compagnon trop petit et étourdi. C'est un couple bien étrange que seule l'odeur de chair pourrie semble unir pour l'instant. Le regard impatient et concupiscent, ils s'affairent au partage de ce providentiel butin, qui aura bien valu le prix du ridicule et du sang.

Madis

CÔTE D'IVOIRE: Charles Blé Goudé a-t-il succombé à ses blessures?

2011-04-15T19:19:00.005Z

Arrestation de Gbagbo … une HUMILIATION

Vidéo 1 http://www.youtube.com/watch?v=D0aMQD7saZQ

Blé Goudé, arrêté en même temps que Gbagbo,

a-t-il été assassiné en détention ?

Vidéo 2 http://www.youtube.com/watch?v=Dwy9PMjTJVQ&NR=1

Vidéo 3 http://www.youtube.com/watch?v=mcoPgXh1Yos

Crise ivoirienne: Comment devenir président ... FRANçAFRICAIN?

2011-04-13T14:50:00.005Z

VIDEO: http://www.dailymotion.com/video/xi37uo_cote-d-ivoire-jacques-verges-le-12-avril-france-5_news#from=embediframe

Les forces spéciales de la France arrêtent le Président ivoirien Laurent Gbagbo

2011-04-11T15:01:00.004Z

Selon Alain Toussaint, conseiller de Laurent Gbagbo à Paris

« Le président Gbagbo a été arrêté par les forces spéciales françaises et remis à des chefs de la rébellion ». « Ces chefs de la rébellion ont été convoyés sur place par les forces françaises qui ont pénétré dans la résidence avec des chars. Le président était dans son bureau. »

Le néocolonialisme émergent !!!

Libye : Les vraies raisons de la guerre

2011-04-10T17:47:00.001Z

La protection des populations civiles en Libye". C'est la raison qui a amené l'ONU à adopter la résolution 1973 autorisant l'opération "Aube de l'Odyssée" sous la supervision de l'OTAN. Cette opération consiste à neutraliser des armes du guide libyen pour l'empêcher d'agir contre les insurgés. Pour ce "Mouvement de soutien à Kadhafi", cette démarche n'est qu'un cheval de Troie. Dans les lignes qui suivent, il donne les "vraies raisons" de cette intervention qu'il qualifie d'acharnement sur Kadhafi".

"Le Mouvement de soutien à Kadhafi (MSK) voudrait, par la présente, montrer comment une France ingrate, endettée (en faillite avec l'Angleterre, avec environ 2 000 milliards de dollars de dettes publiques chacun, les USA à eux seuls 14 000 milliards de dollars de dettes), a hypocritement transgressé les consciences africaines en voulant détruire la Libye et Kadhafi.

L'invocation de "la protection des populations civiles" en Libye pour justifier les déluges de missiles TOM AOK. Sur des centaines d'immeubles à Tripoli, les bombardements des avions de guerre au sol de la Libye (près de 400 avions), des chars détruits et des militaires de l'armée nationale libyenne tués par la coalition impérialiste et néocolonialiste n'est qu'un subterfuge pour masquer les vraies raisons de leur acharnement sur Kadhafi. Les vraies raisons se trouvent ailleurs. Pour cela, je vous invite à lire ces lignes du Professeur Jean Paul Pougala de l'université de la Diplomatie de Genève en Suisse.

1- Le premier satellite africain : RASCOM 1

C'est la Libye de Kadhafi qui offre à toute l'Afrique sa première vraie révolution des temps modernes : assurer la couverture universelle du continent pour la téléphonie, la télévision, la radiodiffusion et de multiples autres applications telles que la télé médecine et l'enseignement à distance ; pour la première fois, une connexion à bas coût devient disponible sur tout le continent, jusque dans les zones rurales grâce au système par pont radio WMAX.

L'histoire démarre en 1992 lorsque 45 pays africains créent la société RASCOM pour disposer d'un satellite africain et faire chuter les coûts de communication sur le continent. Téléphoner de et vers l'Afrique est alors le tarif le plus cher au monde, parce qu'il y avait un impôt de 500 millions de dollars que l'Europe encaissait par an sur les conversations) téléphoniques même à l'intérieur du même pays africain, pour le transit des voix sur les satellites européens comme Intelsat. Un satellite africain coûtait juste 400 millions de dollars, payable une seule fois et ne plus payer les 500 millions de location par an. Quel banquier ne financerait pas un tel projet ? Mais l'équation la plus difficile à résoudre était : comment l'esclave peut-il s'affranchir de l'exploitation servile de son maître en sollicitant l'aide de ce dernier pour y parvenir ?

Ainsi, la Banque mondiale, le FMI, les USA, l'Union européenne ont fait miroiter inutilement ces pays pendant 14 ans. C'est en 2006 que Kadhafi met fin au supplice de l'inutile mendicité aux soi-disants bienfaiteurs occidentaux octroyant des prêts à un taux usuraire ; le guide libyen a ainsi mis sur la table 300 millions de dollars, la Banque africaine de développement a mis 50 millions, la banque ouest-africaine de développement, 27 millions et c'est ainsi que l'Afrique a depuis le 26 décembre 2007 le tout premier satellite de communication de son histoire.

Dans la foulée, la Chine et la Russie s'y sont mises, cette fois en cédant leur technologie, et ont permis le lancement de nouveaux satellites, sud-africain, nigérian, angolais, algérien, et même un deuxième satellite africain est lancé en juillet 2010. On attend pour 2020 le tout premier satellite technologiquement 100% africain et construit sur le sol africain, notamment en Algérie.

Ce satellite est prévu pour concurrencer les meilleurs du monde, mais à un coût 10 fois inférieur, un vrai défi. Voilà comment un simple geste symbolique de 300 petits millions peut changer la vie de tout un continent. La Libye de Kadhafi a fait perdre à l'Occident, pas seulement 500 millions de dollars par an mais les milliards de dollars de dettes et d'intérêts que cette même dette permettait de générer à l'infini et de façon exponentielle, contribuant ainsi à entretenir le système occulte pour dépouiller l'Afrique.

2- Le Fonds monétaire africain, la banque centrale africaine, la Banque africaine des investissements

Les 30 milliards de dollars saisis par M. Obama appartiennent à la Banque centrale libyenne et sont prévus pour la contribution libyenne à la finalisation de la fédération africaine à travers 3 projets phares : la Banque africaine d'investissement à Syrte en Libye, la création dès 2011 du Fonds monétaire africain avec un capital de 42 milliards de dollars avec Yaoundé pour siège, la Banque centrale africaine avec le siège à Abuja au Nigeria dont la première émission de la monnaie africaine signera la fin du franc CFA grâce auquel Paris a la main mise sur certains pays africains depuis 50 ans. On comprend dès lors et encore une fois la rage de Paris contre Kadhafi.

Le Fonds monétaire africain doit remplacer en tout et pour tout les activités sur le sol africain du Fonds monétaire international qui, avec seulement 25 milliards de dollars de capital, a pu mettre à genoux tout un continent avec des privatisations discutables, comme le fait d'obliger les pays africains à passer d'un monopole public (sociétés, d'Etat) à un monopole privé (privatisation). Ce sont les mêmes pays occidentaux qui on frappé à la porte pour être, eux aussi, membres du Fonds monétaire africain et c'est à l'unanimité que les 16 et 17 décembre 2010 à Yaoundé les Africains ont repoussé cette convoitise, instituant que seuls les pays africains seront membres de ce FMA.

3- Les unions régionales comme frein à la création des Etats-Unis d'Afrique

Pour déstabiliser et détruire l'Union africaine qui va dangereusement (pour l'Occident) vers les Etats-Unis d'Afrique avec la main de maître de Kadhafi, l'Union européenne a d'abord tenté, sans y parvenir, la carte de la création de l'UPM (Union pour la Méditerranée) il fallait à tout prix couper l'Afrique du Nord du reste de l'Afrique en mettant en avant les mêmes thèses racistes des 18 et 19es siècles selon lesquelles les populations africaines d'origine arabes seraient plus évoluées, plus civilisées que le reste du continent.

Cela a échoué parce que Kadhafi a refusé d'y aller. Il a compris très vite le jeu à partir du moment où on parlait de la Méditerranée en associant quelques pays africains sans en informer l'Union africaine, mais en y invitant tous les 27 pays de l'Union européenne. L'UPM, sans le principal moteur de la fédération africaine, était foirée avant même de commencer, un mort-né avec Sarkozy comme Président et Mubarack, le vice-président. Vous comprenez bien que, directement ou indirectement, nous bénéficions de la générosité de Kadhafi. Il est le défenseur de l'Afrique qui cherche son unité, son indépendance, sa puissance et son développement.

Car, pour Kadhafi, la future monnaie africaine à générer par le futur Fonds Monétaire Africain sera la plus forte des monnaies que le monde aie émises. Il dit que les matières premières sont beaucoup plus importantes dans le continent africain que dans les autres continents : or, pétrole, diamant, cacao, coton, uranium... Et Kadhafi ajoute : "Personne de l'extérieur ne nous prendra par la main. Nul ne nous fera la charité et personne n'aura pitié de nous.

Lorsqu'elles en étaient capables, les grandes puissances se sont comportées à notre égard comme avec les animaux ou les esclaves. Ils ont détruit nos sols, pillé nos richesses et nous ont mis sous leur tutelle. Comptons sur nous-mêmes. Les puissants veulent le demeurer. Ils le sont à notre compte. Ils sont puissants parce que nous sommes faibles (désunis). Mais il est temps que nous construisions notre propre puissance".

Voilà pourquoi les Occidentaux veulent chasser Kadhafi du pouvoir et faire échec à tous ces projets africains. Disons non à ce complot. Tôt ou tard, la France, l'Angleterre, les USA vont payer à la Libye tous les dommages humains, matériels, financiers, économiques causés par cette guerre injuste. M. Obama, vous devez remettre les 30 milliards de dollars appartenant à la Banque centrale libyenne que vous avez illégalement saisis.

Où sont "les protecteurs des populations civiles" ?

- Les Occidentaux, précisément les gouvernements français, américains et anglais, utilisent l'institution onusienne comme un organe d'exécution au service de leurs seuls intérêts. La preuve, combien de résolutions (des centaines) de l'ONU contre l'oppression israélienne sur les populations civiles palestiniennes sont restées sans effet à cause des seules impositions du veto américain ?

En Israël, le plan durci du gouvernement israélien, qui s'est traduit par l'envahissement de la Bande de Gaza, avait fait mille quatre cents morts environ, tous des civils, avec des démolitions de centaines de maisons côté palestinien contre 13 morts militaires, côté israélien. Qu'est-ce que les protecteurs ont fait ? Rien. En Irak, les bombardements américains contre Saddan Hussein ont fait des milliers de morts parmi les populations civiles. Qu'est-ce que Obama a fait ? A-t-il demandé la démission de George Bush à l'époque ? Non. Au Yémen, en Côte d'Ivoire, des milliers de morts côté civil avec des femmes tuées, dont une égorgée (voir RTI). Qu'est-ce que Obama et Sarkozy ont fait ? Rien.

Et que dire de la diabolisation médiatique de Kadhafi ?

Certains mass médias occidentaux et africains qui n'aiment pas Kadhafi pour son panafricanisme, sa vision révolutionnaire du monde, pour sa contribution au développement réussi sur tous les plans, de son pays, la Libye, et sa participation au développement de l'Afrique en matière d'éducation : des établissements et des universités construits ; de santé, des hôpitaux et des routes construits ; d'amélioration des conditions de vie des populations africaines : des salaires de milliers de travailleurs payés et qui continuent de l'être, des milliers de logements construits, etc.

- Lorsque l'armée libyenne bombarde des dépôts de munitions, des bases militaires, Benghazi, on dit que Kadhafi bombarde et tue des milliers de civils, sans montrer des milliers de cadavres ou de tombes ou fosses communes. Chose que Kadhafi a démentie, qui a demandé à maintes reprises l'envoi d'enquêteurs onusiens pour vérifier les allégations. Aucun enquêteur n'y est allé.

- Lorsque les militaires des forces républicaines d'Alassane Ouattara en Côte d'Ivoire sont accusés d'avoir tué des centaines de civils (800 environ) à Duékwé, on ne dit pas "Alassane Ouattara tue des civils". On dit seulement "les forces républicaine, proches d'ADO"... Il y a une diabolisation de la personne de Kadhafi par certaines presses.

- Lorsque la télévision libyenne montre des images d'hôpitaux bombardés avec ses blessés et morts, la presse occidentale s'empresse de dire que cela n'est pas confirmé.

Comme qui devrait confirmer ou certifier de la véracité de l'information ? Toute information provenant du gouvernement libyen n'a aucune crédibilité aux yeux de la presse et, à l'opposé, tout ce qui est montré ou dit par la coalition militaire occidentale est une vérité de la Palisse. Mais Dieu est grand, Allah kaboo ! Kadhafi sera toujours là avec la volonté du peuple libyen et non celle d'Obama ou de Sarkozy qui ne seront plus reconduits par leurs peuples.

Par ailleurs, la démocratie est le pouvoir du peuple, par le peuple et pour le peuple. Elle ne s'impose pas, ne rime pas avec intermédiaires ou substituts au pouvoir. La démocratie à l'occidentale de l'élection des maires, des communes à celle du Président de la République en passant par celle des députés constitue « une falsification de la démocratie » et un obstacle au développement véritable de l'Afrique. Vive Kadhafi, vaillant défenseur de l'Afrique. La lutte continue !

P/Le comité d'initiative Le Président Eric Zabsonré

L'épopée des VA-T-EN-GUERRE - par Madis

2011-04-07T22:34:00.002Z

Il était une fois des soldats de l’ethnie wa-t-en-guerre qui partirent en campagne … Qu’auraient-ils pu faire d’autre que ce que leur nom indique. En en ce temps-là, leurs intérêts, disait-on, étaient menacés, comme toujours. Oui, menacés en terres lointaines d’Efrique, car ils étaient les seuls de ce monde à avoir des intérêts partout.

Mais allez y comprendre pourquoi ces Efriquiens eux avaient choisi d’être assis sur les intérêts de ces gens et, comme si cela ne suffisait pas, de se masquer de la couleur goudron comme pour les narguer…

Voilà pourquoi les Wa-t-en-guerre partirent à la chasse, pardon à la guerre. Partir à la chasse ou partir à la guerre pour les chasseurs d’homme c’est pareil. Enfin je veux dire que la guerre dans ce cas là, c’est un truc bizarre, on ne peut jamais faire ca si on n’a pas la cervelle suffisamment dopée de civilisation et de valeurs démocratiques, et si on n’a pas appris à prendre les hommes pour des animaux, à écraser à l’arme lourde mille cervelles à la fois en se disant « bof ! Même si ces chenapans-là ils ont la forme humanoïde, ils sont trop différents de moi pour mériter de vivre contre mes intérêts ethniques…

C’est Hemingway qui ironisait en ces termes : « La chasse à l’homme, c’est le métier le plus intéressant, une fois qu’on l’a débutée, on ne s’arrête plus jamais »

Madis

PETITION ... la Côte-d'Ivoire est actuellement en train de devenir le deuxième Rwanda

2011-04-07T15:20:00.004Z

LA PETITION

Les anciennes colonies françaises d'Afrique occidentale souffrent des injustices depuis plus de cinq décennies. Ces anciennes colonies sont assujetties aussi bien à la politique intéressée de la France qu'à la mauvaise gouvernance de leurs propres dirigeants, qui agissent très souvent dans l'intérêt et au nom de la France. Cette situation impose aux populations des conditions de vie misérables notamment la famine et la pauvreté.

Ce type de conspiration politique (par example le soutien militaire à des groupes politiques) initiée par le gouvernement français a causé au moins:

200.000 morts au Burundi (1972);
200.000 morts au Congo-Brazzaville (1998);
212.000 déplacés en République Centrafricaine (2005 - 2010);
400.000 morts au Cameroon (1950 - 1963);
500.000 morts en Angola;
1.000.000 morts au Rwanda (1994);
1.000.000 morts au Congo-RDC (1998 - 2010);

et continue de faire de nouvelles victimes chaque jour.

A l´issue de la récente élection présidentielle ivoirienne qui a eu lieu en Novembre 2010, des fronts politiques ont été formés à nouveau. L'ONU, les troupes françaises et le gouvernement français dont les rôles étaient d´aider à sécuriser les élections en Côte d´Ivoire ont joué un rôle clé dans l'aggravation des tensions en déclarant leur soutien à M. Allassane Dramane Ouattara qui, selon l'enquête menée par le Conseil constitutionnel de Côte d'Ivoire, n'a remporté que 49% du vote populaire contre 51% pour le président sortant, M. Laurent Gbagbo. En s'opposant ainsi la décision du Conseil constitutionnel, l'ONU et le gouvernement français ignorent le droit à la souveraineté de l'Etat ivoirien, au mépris des conséquences dévastatrices qui pourraient en découdre. Une fois encore, comme c´était le cas déjà en 2002, les véritables raisons de la position du gouvernement français et des Nations unies sont les réserves de pétrole convoitées dans le Golfe de Guinée, une région qui s'étend entre l´Afrique de l 'Ouest et l´Afrique centrale et comprenant les pays de la Côte d'Ivoire à l'Angola. Le golfe de Guinée détient la plus grande réserve pétrolière mondiale en eaux profondes ainsi que des quantités considérables de gaz naturel. En outre, il existe d'importants gisements de minéraux tels que or, diamants, manganèse, minerai de fer, cuivre, étain et coltan.

Pour les pays de cette région, le développement et l'utilisation responsable de ces sources d'énergie et des minéraux pourraient stimuler leur croissance économique ouvrant ainsi la voie vers la réduction de la pauvreté. C'est ce qui explique la position du Président sortant de Côte-d'Ivoire selon laquelle chaque pays doit avoir le droit exclusif de commercialisation de ses propres ressources au mieux de ses intérêts.

Déjà en 2002, une rébellion initiée et organisée par le gouvernement français avait déjà causé la mort de nombreux Ivoiriens innocents. Les troupes rebelles armées par le gouvernement français et assistées par les troupes françaises avaient exécuté des milliers de civils innocents. Environ 4.000 personnes - dont des femmes et des enfants - ont été sauvagement assassinés (voir: http://www.rti.ci/cgi-bin/page.cgi?g=Detailed%2F4164.html;d=1) et un million d´Ivoiriens ont été déplacés.

Cette fois, l'action est encore plus dramatique. Le jeudi 24/02/2011, sur ordre du gouvernement français, les banques françaises présentes en Côte-d'Ivoire qui font plus de 70% du secteur bancaire ivoirien ont fermé sans préavis. Depuis lors, ni les entreprises ni les citoyens ont accès à leurs comptes bancaires. La conséquence de cet acte irresponsable et inexplicable est que 15 millions d'êtres humains sont menacés par la famine.
En outre, dans une optique encore plus inhumaine un embargo sur les médicaments a été imposé à la Côte d´Ivoire. Le gouvernement français et l'ONU veulent ainsi imposer un candidat à la tête du pouvoir ivoirien afin de consolider la domination francaise dans cette région.

La violation des droits de l'Homme, l'ignorance du droit à la souveraineté des pays africains, l´ingérence dans les affaires internes des Etats Africains depuis l' « indépendance apparente », il y a plus de 50 ans, ont déjà coûté des vies indénombrables d'innocents.

Cette pétition est un appel à toute assistance. Il s'agit d'une demande urgente de soutien afin d´éclairer ces crimes contre l'humanité. Chaque nouvelle victime en Côte-d'Ivoire est une nouvelle perte en vie humaine de trop. Ces exactions ne doivent plus être étouffées et couvertes car la Côte-d'Ivoire est actuellement entrain de devenir le deuxième Rwanda.

Aidez-nous à mettre le véritable visage des conflits en Côte-d'Ivoire à la lumière et par ricochet forcer ainsi les décideurs à agir afin de prévenir la catastrophe humanitaire imminente en Côte d´Ivoire.
Vous avez votre mot à dire, votre voix compte et l'Afrique compte sur vous !

merci de signer cette pétition... ICI

SOURCE: http://www.aaa-now.org/a1mio/fr.html

Siggi Taxaw SEMEtt

avec le peuple ivoirien

SHULA Ndiaye ... découverte SYLOCULTURE avril 2011

2011-04-06T22:07:00.002Z

Shula est son nom d'artiste. Ne vous fiez surtout pas à ses airs de petite fille de cité rufisquoise, elle a surtout du caractère... et tout ce qu'il faut dans la voix pour vous charmer. Au pays du mbalax, elle opte pour la musique acoustique « orthodoxe ». Un choix très osé ! (Lire la suite)

Crise énergétique au Sénégal

2011-04-05T20:31:00.003Z

Découvrez la solution proposée

par le GIE PAPA ENERGY

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Tous, ensemble ... mobilisons-nous

pour régler le problème de l'énergie en Afrique

SOLIDAIRE AVEC LE PEUPLE IVOIRIEN

2011-04-03T22:21:00.002Z

INCONSCIENCE

SOLIDAIRE AVEC LE PEUPLE JAPONAIS

2011-04-03T21:58:00.002Z

Thomas SANKARA et Norbert ZONGO

2011-04-03T19:15:00.002Z

Thomas Sankara et Norbert Zongo

... victimes d'un même bourreau

http://www.styloculture.org/semett/thomas-sankara-et-norbert-zongo

La jeunesse africaine réclame JUSTICE

siggi taxaw SEMEtt

Activisme et Hip-hop au Sénégal: mouvement «Y en a marre»

2011-04-01T16:30:00.001Z

« La chanson de près de quatre minutes du mouvement «Y en a marre» qui sortira la semaine prochaine et qui fait intervenir quelques rappeurs, a été très sévère à l’endroit de l’actuel régime. Le titre «Y en a marre» compare le Sénégal à une voiture qui va droit dans le mur et à un royaume. Elle parle de la souffrance des Sénégalais qui ont faim, qui font face aux coupures d’électricité, à la corruption, à l’injustice. L’opus demande aux Sénégalais d’être solidaires pour reconstruire après 50 ans de gâchis. » (suite > SENEWEB )

Esclavage et violence politique en Afrique !!! ??? !!!

2011-03-28T05:16:00.002Z

"La violence politique est un héritage de la traite transatlantique (historien)"

SOURCE APS : 24/03/2011

Dakar, 24 mars (APS) - La violence comme moyen de conquête du pouvoir politique en Afrique est un héritage de la traite transatlantique, a soutenu, jeudi à Gorée, l’historien Ibrahima Thioub.

"Là vous avez un des héritages, c’est l’utilisation de la violence dans l’activité politique en Afrique. L’héritage nous vient quelque part de la traite atlantique des esclaves. Quand on regarde les situations aujourd’hui en Afrique, on a un éclairage par rapport à cet héritage", a-t-il soutenu.

Enseignant chercheur à l’université Cheikh Anta Diop (UCAD) de Dakar, M. Thioub animait une conférence sur l’île située à 3 Km au large de Dakar, dans le cadre d’une journée d’information et d’échanges organisée en prélude à la célébration de la Journée internationale de commémoration des victimes de l’esclavage et de la traite transatlantique. Cette manifestation porte cette année sur le thème "La traite transatlantique des esclaves : l’héritage vivant de 30 millions d’histoires inédites".

"Une transformation très importante, c’est la croissance de la violence, dans ces sociétés dans l’exercice du pouvoir. La violence devient l’instrument principal de conquête du pouvoir", a-t-il déploré en rappelant l’impact géopolitique de la traite transatlantique sur les sociétés africaines.

Selon Thioub, spécialiste de l’esclavage, "c’est resté de façon qu’on ne le soupçonne pas dans beaucoup de nos pratiques, de nos activités et de nos cultures". Donc, a-t-il ajouté, "la militarisation des sociétés, l’usage de la violence dans la politique, la conquête du pouvoir deviennent un objectif, parce que celui qui ne contrôle pas le pouvoir n’a pas accès aux ressources qu’amènent les compagnies de commerces".

Il a souligné les mécanismes qui ont produit la traite transatlantique des esclaves continuent de fonctionner au sein des sociétés africaines. "Changeant ce qui doit être changé, on peut valablement comparer la fin du 19e siècle en Afrique et les situations actuelles que nous vivons", a-t-il insisté.

"Il faut y réfléchir pour voir pourquoi dans les révoltes populaires, l’intervention étrangère est parfois sollicitée, parce que les pouvoirs autochtones au moment où ils exercent cette violence et cette dictature sur les populations, leurs pairs (chefs d’Etat africains) ne réagissent pas", a regretté l’historien.

"Comparaison n’est pas raison, mais, cette réflexion sur le 19e siècle nous permet de tirer des leçons pour comprendre ce qui se passe dans nos sociétés actuelles", a encore soutenu Ibrahima Thioub.

Il a par ailleurs relevé que ce sont les élites africaines, en rupture avec les populations, qui ont poussé les jeunes à prendre des pirogues pour émigrer en Europe au péril de leur vie. "Avant, ce sont les Européens qui venaient les (esclaves) chercher. Aujourd’hui, on assiste à une livraison à domicile", a-t-il analysé en allusion à l’émigration clandestine.

[CETRI] Agrocarburants: impacts au Sud ? (Alternatives Sud. Cetri-Syllepse)

2011-03-25T15:48:00.001Z

Vient de sortir de presse, un nouveau numéro de la collection "Alternatives Sud"

Agrocarburants : impacts au Sud ?

Points de vue du Sud
Editions Syllepse - Centre tricontinental
Volume XVIII (2011), n°1, 201 p.

Longtemps considérée comme une panacée face aux changements climatiques, la production d'agrocarburants pose problème. En particulier en Asie, en Amérique latine et en Afrique, où elle prend le plus souvent la forme de vastes monocultures – de canne, de palme, de soja… – aux mains de l'agro-industrie. Destination en hausse : les pays riches soucieux de diversifier et de « verdir » leur approvisionnement énergétique.

Les impacts fonciers, sociaux et environnementaux observés au Sud tendent à aggraver les déséquilibres, quand ils ne mettent pas en péril l'alimentation même des populations locales, par le changement d'affectation des terres. Déforestation, appropriation privative des ressources, accaparement des propriétés agraires, concentration des bénéfices, pollution des sols et de l'eau, appauvrissement de la biodiversité, exploitation de mains-d'œuvre vulnérables, déplacement de populations, violation de droits humains… les ressorts et les « externalités » de la dynamique sont multiples et à géométrie variable.

En matière d'émission de gaz à effet de serre, l'« alternative » des agrocarburants ne ferait pas mieux, dans sa globalité, que les combustibles fossiles. Quant aux « critères de durabilité » – lacunaires – auxquels l'Union européenne et les Etats-Unis entendent soumettre leurs importations, ils changent moins la donne qu'ils ne donnent le change.

A quelles conditions une réappropriation équitable et un développement durable de la production et de la consommation d'agrocarburants sont-ils envisageables ? Les solutions passent par une refonte des politiques économiques et agricoles.

Consulter notre site : www.cetri.be
CETRI mailing list

Email: vente-abonnement@cetri.be
Inscription, désinscription et changement d'adresse: https://listes.domainepublic.net/listinfo/promo6

Il pleut en Libye ... terre africaine

2011-03-20T15:53:00.001Z

http://semet.blogspot.com/2011/03/guerre-de-la-honte-et-de-la-predation.html

Guerre de la honte et de la prédation en Libye

2011-03-20T14:10:00.008Z

Halte à la guerre menée en Libye

pour vampiriser son pétrole

Kadhafi et son poulain Sarkozy

Halte aux bombardiers de la honte

Halte à la désinformation

Kadhafi et le prix Nobel de la "paix" o-BOMB-a

Halte à la guerre

Halte au néocolonialisme

Kadhafi et son ex-ami Berlusconi

La Démocratie s'exporte

avec des tonnes de bombes

L'Union Africaine est injuriée

par les média occidentaux

Les Etats modernes mènent
des guerres inhumaines

C'est pourquoi nous sommes contre
Kadhafi et ses prédateurs occidentaux

PAIX * JAMM * PEACE

SIGGI * TAXAW * SEMEtt

World Social Forum : Let us all act now, so that the World Social Forum does not contribute negatively to climate change! Compensate your carbon ...

2011-02-05T13:26:00.003Z

World Social Forum

DAKAR 2011

Project «UCAD- Green Campus/

International Forest»

«Carbon credit WSF»

Let us all act now, so that the World Social Forum

does not contribute negatively to climate change!

Compensate your carbon footprint!

The project « International Forest » would like to invite you to assume your responsibility, individually and/or collectively, to help fighting the climate change that is compromising our planet. It is our objective to provide a permanent and sustainable perspective and encourage all universities worldwide to take part in the initiative. There is no better place than a University to demonstrate that it is possible to take concrete initiatives that lead to reducing our share – conscious or unconscious – in the environmental deterioration, caused by the consumption of non-renewable resources (transport, air conditioning, TV, etc.).

You can take part in this project by sponsoring a tree or a solar lamp - either in your own name or as a present in another person’s name. A « certificate of sponsorship - carbon credit WSF » will be issued.

1^st Option: Plant a tree:

The sponsored trees will be planted in selected areas on the campus of the University Cheikh Anta Diop of Dakar. The sponsorship includes: The inscription of the sponsor’s name on the plaque Forêt du FSM, the plantations excavation, a tube for an optimal irrigation and the protection of the tree.

Price of sponsorship: 3000 F CFA (reduced: 2500 F CFA) for the first year, 1000 F CFA for the second year, 500 F CFA for the third and following years.

2^nd Option:

solar lamps and street lamps: prices vary between 40 000 F CFA and 400 000 F CFA.

Université Cheikh Anta Diop de Dakar RECTORAT

PROJET UCAD CAMPUS VERT/FORET INTERNATIONALE

B.P. 5005 – Dakar -Fann – SÉNÉGAL Tél. : 33 864 02 45 / 771169483 - Email : ucadforet_int@yahoo.fr

FORUM SOCIAL MONDIAL DAKAR 2011

2011-02-04T18:07:00.004Z

Dakar 2011 : pourquoi et comment ? Pourquoi ? En Afrique, on dit souvent « on se connait... », façon de dire qu’on ne nous la fait pas, et qu’aujourd’hui, on sait qui est qui, et qui fait quoi pourquoi et comment. En vérité, cela fait trop de FORA organisés par une même petite bande de copains et http://www.dakar2011.org/spip.php?article1

Comment devenir membre? > Bulletin d'adhésion de l'association SEMEtt

2011-02-04T15:48:00.005Z

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Fwd: Evènements culturels de la librairie Clairafrique (fév.11/1)

2011-02-02T17:14:00.001Z

---------- Message transféré ----------

De : Clairafrique Universite <clairaf@orange.sn>
Date : 2 février 2011 18:04
Objet : Evènements culturels de la librairie Clairafrique (fév.11/1)
À : SEMEtt <mouvement.semett@gmail.com>

Bonjour à toutes et à tous,

La librairie Clairafrique et le Club ABC vous convient à une conférence animée par M. Jean-Claude MARUT, Ecrivain, chercheur associé au CEAN, géographe spécialisé en géopolitique.

« À ce titre, il analyse plus particulièrement les représentations que se font les acteurs de leurs territoires comme enjeux de rivalités de pouvoir : à partir de leur déconstruction, il s'efforce de comprendre la genèse et la signification de ces représentations, notamment dans leurs formes identitaires. » (CEAN)

Par cet angle d'approche, il apporte un nouveau regard sur les évènements de Casamance.

« Le Conflit en Casamance :

le point de vue d'un chercheur ».

Cette conférence-débat aura lieu ce vendredi 4 février 2011

à partir de 18h30, à la librairie Clairafrique Université !!

Parlez-en autour de vous !

Cordialement,

Melle Valérie Fayolle et M. Justin Diatta

Service Animations et Communication

Librairie CLAIRAFRIQUE. Site Université.

BP 2005 Dakar – SENEGAL

http://www.clairafrique.net

33 869 49 09 / 33 869 49 57

33 864 58 54

Fwd: Projet Engagement Féminin: Stage de danse contempraine [cieauguste-bienvenue.blog4ever.com]

2011-02-02T13:14:00.001Z

---------- Message transféré ----------

De : <nepasrepondre@blog4ever.com>
Date : 2 février 2011 14:10
Objet : Projet Engagement Féminin: Stage de danse contempraine [cieauguste-bienvenue.blog4ever.com]
À : mouvement.semett@gmail.com

Retrouvez nous sur Art\' Dév/Compagnie Auguste-Bienvenue : au coeur de la danse contemporaine

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PAROLES D'ESCLAVAGE "Les derniers témoignages"- PARUTION LE 20 JANVIER 2011

2011-01-22T05:20:00.002Z

Serge Bilé et Daniel Sainte-Rose ont accompli un véritable travail de mémoire.
Ils ont recueilli les témoignages de vieux Martiniquais, qui disent l'esclavage tel que leurs grands parents et arrière-grands-parents l'ont directement vécu et le leur ont, eux-mêmes, raconté, dans leur enfance.

Alain Roman y ajoute l'éclairage de l'historien et nous permet de replacer ces témoignages, uniques et précieux, dans un contexte que nous ignorons trop souvent.

Ce livre et son DVD forment ainsi un magnifique outil pédagogique au service de la mémoire et de la connaissance. Ils apportent une pierre indispensable à la compréhension de cette tragédie.

Un ensemble documentaire exceptionnel, un outil pédagogique essentiel au service de la mémoire.

PARUTION LE 20 JANVIER 2011

La Tunisie après Ben Ali ...

2011-01-16T05:31:00.004Z

"Quelle perte pour la France!
Je vais décrété un deuil nat..."

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2011-01-11T19:29:00.001Z

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Phonologie et Système nominal du noon - par Jeanne Lopis-Sylla

2011-01-06T11:47:00.003Z

SOURCE: www.styloculture.org/news/jeanne-lopis-sylla

[CETRI] Etat des résistances dans le Sud - Afrique (Alternatives Sud. Cetri-Syllepse)

2010-12-24T17:31:00.001Z

Vient de sortir de presse, un nouveau numéro de la collection "Alternatives Sud"

Etat des résistances dans le Sud
Afrique

Points de vue du Sud
Editions Syllepse - Centre tricontinental
Volume XVII (2010), n°4, 266 p.

Les organisations de la « société civile » se comptent aujourd'hui par centaines dans la plupart des pays africains. Cette prolifération s'est-elle traduite par l'émergence de contre-pouvoirs dignes de ce nom ? En la matière, quantité ne rime pas nécessairement avec qualité. La majorité de ces organisations servent d'abord à capter des financements dans un contexte de dégraissage des appareils administratifs et de déplacement des flux de ressources extérieures vers les acteurs « non étatiques ». Or face aux bailleurs de fonds, la manifestation d'une expertise technique « axée sur les résultats » est devenue un atout plus utile qu'une quelconque représentativité sociale. Quant aux associations qui descendent dans la rue, beaucoup servent surtout de caisse de résonance aux partis en lice, qui les mobilisent au gré de leur stratégie électorale.

Et pourtant... une minorité d'organisations - paysannes, syndicales, des droits de l'homme - ne subordonnent pas la poursuite de leur mission à l'indispensable recherche de financements extérieurs. La pertinence et la constance de leurs prises de position leur confèrent une indéniable légitimité au sein de la population, proportionnelle au discrédit qui frappe les classes politiques. Dans plusieurs pays, ces organisations ont permis de canaliser le mécontentement social et d'installer un rapport de force avec les gouvernants. L'efficacité des méthodes clientélistes et des mécanismes de cooptation rend cependant leurs conquêtes fragiles une fois la mobilisation retombée…

Consulter notre site : www.cetri.be

Handbook of Stylography

2010-12-09T13:35:00.008Z

"La renaissance africaine en question" - par Adama GAYE

2010-12-09T13:07:00.002Z

La tournure vaudevillesque prise par l'élection présidentielle du 28 novembre, en Côte d'Ivoire, alors qu'elle était censée mettre un terme à la plus longue crise politique jamais vécue par un pays africain francophone, ne signe pas seulement l'éclatement d'une bulle démocratique, complaisamment entretenue de longue date, dans ce pays. En brisant ce rêve, l'onde de choc politique venue des bords de la lagune Ebrié porte un coup violent au discours sur la renaissance africaine au goût du jour dans maints cercles autant qu'elle constitue un rappel à l'ordre pour tous les afro-optimistes qui, ces dernières années, s'échinent à projeter l'image d'un continent dont ils décrivent l'avenir en termes roses.

C'est dire que l'un des... bienfaits de cette tragédie est donc d'être un sérieux bémol susceptible de braquer davantage les feux de la rampe sur les nombreux signaux, longtemps mis sous le boisseau, qui n'ont cessé d'éroder les progrès du continent en matière de bonne gouvernance économique et de pratiques démocratiques, sans oublier qu'ils le maintiennent sous le joug de forces internes et externes, souvent obscures. Ne pas prendre leur exacte mesure, en se défiant du discours lénifiant sur le continent, c'est le condamner aux réveils brutaux, comme celui qui replonge la Côte d'Ivoire dans la gueule de bois, en ce mois de décembre.

Dans ces conditions, seuls les illuminés pouvaient s'attendre à une conclusion autre que celle qui replace encore ce pays ouest-africain dans une dynamique cauchemardesque. Car au-delà des gesticulations démocratiques des principaux acteurs de la scène politique locale ou celles des institutions bilatérales et multilatérales, il était aisé de comprendre pourquoi, dès le départ, le processus électoral ivoirien était voué à l'échec. Le projet relevait de la quadrature du cercle dans la mesure où les trois principaux acteurs politiques en lice, à savoir le président sortant, Laurent Gbagbo, son principal adversaire, Alassane Ouattara, et l'outsider, Henri Konan-Bédié, n'ont jamais fait montre d'une vraie culture démocratique. Aucun d'eux ne conçoit une élection sans sa victoire personnelle. A tous les prix. S'effacer dignement de l'avant-scène politique, c'est-à-dire de la course à la présidence de la République, leur semblait relever d'une hérésie. Et même quand l'un d'eux a dû s'y résoudre après le premier tour de la présidentielle, son retrait ne s'est pas fait sans grands cris de protestations et, sans doute, sans gage d'une rétribution consistante en retour pour le soutien que ce sacrifié du trio infernal a dû apporter, nolens volens, au candidat Ouattara dont il fut le premier, en d'autres temps, a récusé 'l'ivoirité', selon le concept qui est l'un des facteurs explicatifs de la dimension identitaire de la crise ivoirienne.

Pour leur part, avant même la proclamation des résultats du second tour, ni Ouattara ni Gbagbo ne semblaient prêts à se soumettre à une issue défavorable. Ce que Gbagbo a eu l'occasion de prouver : quand il a senti que la Commission électorale indépendante (Cei) allait annoncer la victoire de son adversaire, il s'est arrangé pour l'en empêcher avant de se faire attribuer les chiffres conformes à ses propres attentes, par l'entremise d'une Cour constitutionnelle aux ordres.

Que la Côte d'Ivoire se retrouve ainsi dans la tourmente n'est pourtant pas ce qui est plus grave, puisqu'elle en est, hélas, habituée. Ce qui l'est, c'est que sa crise ait une signification plus vaste, continentale. Expression de multiples non-dits, de double jeu et d'actes mafieux, fondements fragiles de ce théâtre d'ombres qu'est devenue la vie politique africaine, elle révèle combien la démocratie a du mal à s'acclimater sur le continent. A son exercice, de nombreux dirigeants africains, portés par les vents d'une démocratisation encore récente, se sont révélés, une fois au pouvoir, pires que les autocrates qu'ils brocardaient naguère. S'appuyant sur un discours aguicheur, ces néo-démocrates, croisés de la révolution cathodique dont ils maîtrisent les arcanes, sont devenus les plus grands ennemis du progrès démocratique sur le continent. 'Un homme, une voix, une foi' est leur conception de l'exercice démocratique parce qu'une fois arrivés au pouvoir, il n'est plus question de les en déloger par les urnes. Champions du blanchiment politique, ces experts dans les méthodes les plus tordues, savent ce qu'il faut faire pour se maintenir aux affaires. Les plus hardis parmi eux se posent en parrains de candidats dans les pays voisins. D'où l'existence d'alliances destinées non pas à l'enracinement de la démocratie, mais au contrôle des pouvoirs africains dans le but principal de capter les ressources des Etats africains désormais privatisés au bénéfice de ceux qui les gouvernent et de leurs affidés....

Du reste, les prises de positions des dirigeants des pays africains sur la nouvelle crise ivoirienne, à commencer par les voisins de la Côte d'Ivoire, sont symptomatiques de ce qui les conditionnent. D'un côté, par exemple, le Guinéen Alpha Condé, fraîchement élu président de son pays et ami de Laurent Gbagbo, et les socialistes sénégalais qui, pourtant, se battent pour que la Cour constitutionnelle du Sénégal ne soit pas instrumentalisée à la prochaine élection présidentielle de l'an 2012 par le président sortant, Abdoulaye Wade, ont choisi, dans une approche fascisante et honteuse, de soutenir la fuite en avant de l'Ivoirien. Est-ce pour ses financements dans les batailles électorales ?

Au même moment, écartelée entre ses incohérences, l'Organisation internationale de la Francophonie, dirigée par l'ancien président sénégalais, Abdou Diouf, est restée tête basse face à cette même crise, ne sortant de son silence que dimanche 5 décembre, bien après d'autres organisations internationales. C'est là une fâcheuse habitude de la part d'une instance qui ne s'engage que dans des causes sans risques et dont le silence sur d'autres violations des normes démocratiques n'est que l'expression de sa carence sur laquelle ses Etats membres, complices, préfèrent se taire. Entre amis, on se fait des faveurs.

Cela est encore plus perceptible dans le cas de l'Union africaine : prompte à bander les muscles quand il s'agit de violation du processus institutionnel aux Comores, mini territoire s'il en est, elle n'a pas fait montre du même courage dans le dossier ivoirien où elle est restée presque sans imagination, en se contentant de remettre sur le tapis ses vieilles méthodes éculées, notamment l'envoi d'un émissaire, en la personne d'un Thabo Mbeki dont la crédibilité démocratique reste à prouver, y compris dans son pays, sans oublier sa piètre médiation au Zimbabwé. Ni au Kenya, ni au Nigeria ni encore en Egypte, la principale organisation politique continentale africaine n'a su imposer ses vues sur des processus électoraux sans crédibilité. Presque partout, elle remplit, de fait, le même rôle que celui des tristement célèbres observateurs internationaux passent maîtres dans la validation de scrutins douteux. C'est bien dommage pour une Ua ne manquant pas de capacité pour intervenir légalement dans les questions électorales africaines. Puisqu'elle dispose d'un texte légué par son ancêtre, l'Organisation de l'unité africaine (Oua), qui, depuis 1999, proscrit les coups de force institutionnels.

Penser que sa prudence relèverait d'une quelconque dextérité diplomatique, c'est se tromper : elle traduit plutôt son incapacité à mettre en œuvre, courageusement, les directives qu'elle adopte. Aussi bien, c'est sans surprise, qu'au lieu de se servir des textes à sa disposition dans le cas ivoirien, la voilà qui louvoie à nouveau, n'ayant pas le courage de désigner le coupable dans cette crise : dans l'un des communiqués qu'elle affectionne, elle se contente de se dire 'vivement préoccupée' au moment précis où d'autres institutions prennent clairement position. Pourquoi hésite-t-elle à reconnaître le vrai vainqueur de cette élection ? Face à cette pusillanimité africaine, Ouattara est laissé dans l'inconfort de ne recevoir de soutiens que de l'étranger, de l'Onu, de l'Union européenne, de la France ou des Etats-Unis ; et peut-être, discrètement, celui du Burkina Faso ; ce qui, au total, renforce le statut que lui collent ses ennemis, qui veulent en faire un candidat de l'étranger.

Dans ce jeu de dupes qu'était cette élection présidentielle ivoirienne, la victoire de Ouattara ne fait l'ombre d'un doute, comme, naguère, en l'an 2000, celle d'un Gbagbo face au défunt général Guéi, qui avait, lui aussi, organisé et perdu un scrutin présidentiel. Autant Gbagbo avait alors revendiqué et obtenu le départ de Guéi, autant son effacement est de mise, cette fois-ci. L'élégance politique n'est hélas pas le fort des nouveaux démocrates africains.

On touche là du doigt la vraie dimension de la crise ivoirienne. Elle dépasse le cadre du seul pays qui la vit directement, en soulignant l'ampleur des malheurs qui affectent la marche du continent. Le premier phénomène qu'elle met en exergue, est l'absence de dirigeants de qualité sur le continent. Sur ce qui est devenu un vrai champ de ruines, seul Mandela, mythique dirigeant ayant eu la finesse de s'effacer au milieu des clameurs, se dégage du lot. Mais nul n'est dupe : aucun des autocrates africains qui ont du pouvoir une conception patrimoniale, n'est prêt à se soumettre à son influence. De plus, il est trop vieux pour être encore à la manœuvre, dans les situations de crise. Dès lors, que la démocratie africaine soit malmenée n'est pas pour surprendre, comme on ne doit pas s'étonner qu'elle vivote partout dans un climat délétère.

En conséquence de quoi, en dehors de la liberté d'expression conquise de haute lutte par les médias et de l'émergence de quelques mouvements politiques ou citoyens, parfois sous contrôle étatique, la démocratie ressemble davantage à une farce qu'à une force pour le bien du continent. C'est ainsi qu'une fois passée l'illusion née des premières années du combat démocratique à la fin des années 1980, l'Afrique semble réduite à constater les reculs, sur ce front. Les plus flagrants sont incarnés par ces fils de... qui se positionnent pour prendre la place de leurs pères au pouvoir. Cela est vrai du nord au sud, de l'ouest à l'est du continent : les Gnassingbé, Khama, Bongo, Moubarak, Wade deviennent les versions africaines des princelings chinois, ces descendants des fondateurs du Parti communiste chinois qui grugent les plus belles places dans la direction de la République populaire de Chine. Là-bas, la continuité monarchique du pouvoir n'a jamais été véritablement démentie, dans les faits, par la gestion centralisée du Parti communiste, successeur des différents empires qui ont gouverné la Chine depuis des millénaires ; ici, au nom de l'adhésion au pluralisme démocratique, l'instauration, par effraction, de méthodes monarchiques constitue une flagrante contradiction.

A défaut d'imposer la monarchie, en s'appuyant sur des élections pipées d'avance, nombre de dirigeants africains sont tentés par les révisions constitutionnelles pour se maintenir au pouvoir. Ceux d'entre eux ayant été forcés de quitter le pouvoir, en désespoir de cause, se positionnent comme les nouveaux sages du continent, comme le Nigérian Olusegun Obasanjo. D'autres deviennent ambassadeurs de bonne volonté de ceci ou cela, observateurs d'élections ou médiateurs dans les conflits même lorsqu'ils ont été des pyromanes pendant qu'ils géraient leur pays. Une analyse plus fine révèle que, dans un échange de bons procédés, leur rôle est plus d'aider les sortants à se maintenir qu'à favoriser la libre expression démocratique. Dans ces missions apparemment banales ou quand ils se retrouvent à la tête (ou dans des) institutions au service de la bonne gouvernance ou inter-étatiques, ils ne sont rien d'autre que de vrais comploteurs qui s'emmitouflent dans leurs titres taillés sur mesure pour tenter de faire oublier qu'ils ont été des adversaires de la démocratie véritable ou des libertés publiques lorsqu'ils étaient au pouvoir.

Parmi ceux qui gouvernent encore, les plus futés sont ceux qui ont l'intelligence de se transformer en médiateurs. Quoi de plus efficace pour faire oublier qu'ils ont du sang dans les mains et, surtout pour garder leurs postes. Les naïfs se pâment en leur décernant des satisfecits non fondés en raison. D'autres dirigeants, vieillards grabataires, s'accrochent de leurs dernières forces pour ne pas lâcher le gâteau. Ces gérontocrates rappellent ceux des temps anciens que l'on croyait révolus avec l'effondrement de la nomenclature soviétique. A plus de quatre-vingts ans, ils ont, pensent-ils, une belle carrière d'autocrate devant eux...

La question revient à se demander s'il est possible d'avoir une démocratie sans vrais démocrates... Qu'il y ait çà et là, dans ce climat d'ensemble pourri, quelques éclaircies, notamment au Ghana où les élections se sont bien déroulées, ne saurait masquer la réalité désespérante qui est celle du continent où beaucoup de dirigeants sont devenus des hommes d'affaires plutôt que des responsables, gestionnaires prudents et avisés, des affaires publiques. Les nouveaux venus savent qu'avec l'argent, la démocratie est encore plus facilement court-circuitée ; d'où les trésors de guerre qui se créent pour soutenir les projets de perpétuation des pouvoirs ou leur transmission à des obligés, de préférence dans la famille ! Pouvoirs en place et oppositions sont parfois même de connivence dans le blocage de l'avancée démocratique quand on sait que la sphère publique classique n'est plus toujours le lieu de résolution de leurs divergences : cela se passe de plus en plus dans les loges maçonniques, qui deviennent maintenant les espaces privilégiés pour décider du sort des Etats africains.

C'est une descente dans les ténèbres qui autorise à penser qu'au total, l'Afrique, comme l'affirmait René Dumont, est mal partie. Pis, elle semble avancer à reculons, n'en déplaise aux théoriciens de son renouveau qui ne lui rendent pas service en passant sous silence les tares qu'elle traîne. Ces reculs ne sont que partiellement masqués par les campagnes de 'branding' menées par les Etats et certaines entreprises africaines ou par l'afro-optimisme que veulent coûte que coûte imposer les organisations multilatérales, comme le Fmi ou la Banque mondiale, et des Etats développés soucieux de 'vendre' une autre image de l'Afrique à leurs contribuables, afin de justifier leur intervention sur son sol, notamment pour en tirer davantage profit ou justifier leur propre existence. Mais le mensonge ne peut être bonne compagne en cette ère où les marchés punissent sans rémission les laxistes et autres mauvais gestionnaires.

Jusqu'ici oubliée, parce qu'elle ne pèse pas encore lourd sur l'économie mondiale, l'Afrique n'en constitue pas moins une des prochaines victimes de l'effet domino qui s'abat sur les zones géographiques économiquement et politiquement malades. Surtout que les néo-démocrates qui l'ont prise en otage, sont souvent des hommes politiques, troquant facilement leurs tenues institutionnelles, contre celles d'hommes d'affaires, sans foi ni loi, et qui bradent ressources naturelles et terres des pays qu'ils gouvernent sans se soucier des conséquences de leurs décisions régaliennes. Ces prédateurs des temps modernes sont d'autant plus à l'aise, qu'ils se savent confortés par l'appui qu'ils reçoivent de nouveaux intervenants sur le continent, comme la Chine, qui sont moins regardants sur les questions démocratiques, et qu'ils peuvent s'arc-bouter sur la question de la souveraineté qui devient le bouclier pour tout se permettre à l'intérieur des frontières.

La crise ivoirienne met à nu les fausses promesses, exagérées, du réveil africain pourtant possible compte tenu des potentialités du continent. Seront-elles transformées en réalités, dans un jour prochain ? Ce n'est pas impossible. Mais si elles ne sont prises à bras le corps, les lacunes aussi bien politiques qu'économiques qui bloquent le destin de l'Afrique, finiront par hypothéquer durablement son émergence. Ce serait dommage car même le père du concept Brics désignant les pays émergents, Jim O'Neil, n'hésite pas à envisager un autre avenir que celui, noir, du continent.

L'éclatement de la bulle ivoirienne sera-t-il la sonnette d'alarme pour que l'Afrique devienne sérieuse avec elle-même ? La réponse à cette question déterminera si la démocratie et le développement s'y enracineront malgré les réthoriques annonciatrices d'un soleil africain. Question à un million de dollars : la renaissance africaine qui a eu droit à une statue fort onéreuse, plantée sur les hauteurs de Dakar, restera-t-elle ou non une image figée pendant longtemps encore ? Si ce qui se passe en Côte d'Ivoire peut servir de guide, il y a de quoi être inquiet, à moins que le miracle du développement africain promis par tant de voix ne se réalise enfin...

Mais le réveil et la renaissance du continent déclamés à forte dose de résultats macro-économiques par les institutions financières internationales et les instances de notation, et d'indicateurs clés de la gouvernance ou des progrès démocratiques par les nouveaux tenants de la doxa africaine, cachent une réalité plus simple : au milieu de ces bruits d'autosatisfaction, des centaines de millions d'Africains, appauvris, souffrent de voir leur continent s'enfoncer dans la misère, entre des mains louches, pendant que le discours démocratique continue de produire ses effets sédatifs pour empêcher que le diagnostic froid qu'elle mérite ne soit posé sur l'Afrique.

Adama GAYE Journaliste sénégalais et consultant adamagaye@hotmail.com

Célébration de la journée des droits de l’homme, vendredi

2010-12-09T12:57:00.001Z

Dakar, 9 déc (APS) – La journée des droits de l'homme sera célébrée, vendredi, à partir de 9 heures à l'Université Cheikh Anta Diop (UCAD) de Dakar, sur le thème : ''Exprimez-vous : mettez fin à la discrimination'', annonce un communiqué reçu à l'APS.

Deux tables rondes vont marquer la cérémonie officielle et porteront sur ''le genre et les droits humains'' et sur ''le rôle des défenseurs des droits de l'homme dans la lutte contre la discrimination : Enjeux et défis'', précise la même source.

La cérémonie officielle sera présidée par Coumba Gaye, ministre déléguée, chargée des Droits humains.

Festival des Arts "nègres": UCAD CO2 neutre

2010-12-09T12:49:00.001Z

Plantons la Forêt du Festival pour compenser ses impacts sur l'environnement

CONTEXTE ET JUSTIFICATION

Le Festival Mondial des Arts Nègres est l'un des plus grands rendez-vous mondiaux qui se tient en Afrique. A l'image des grandes rencontres internationales entre autre, les jeux olympiques de Pékin en 2008, le Festival Mondial des Arts Nègres doit s'engager à équilibrer son impact écologique dans une perspective d'un développement durable. La stratégie que sous tend le concept « CO₂ neutre » consiste à équilibrer les impacts du festival sur l'environnement à travers le reboisement par des parrainages d'arbres et de lampes solaires pour la promotion des énergies renouvelables.

L' « UCAD CO₂ neutre» permettra au festival de compenser les gaz à effet de serre provenant de l'usage de l'électricité, des voyages aériens et des transports terrestres.

Les participants et visiteurs individuels et/ou institutionnels du Festival Mondial des Arts Nègres pourront s'engager à participer au reboisement par des parrainages d'arbres pour mettre en place la « forêt du Festival » à l'UCAD et dans d'autres sites stratégiques. Ceci facilitera l'appropriation du Festival par la communauté universitaire et aussi sera une manière d'orienter ce grand rendez-vous vers un « green meeting ». A cet effet, des contrats de parrainage seront proposés aux groupes ciblés.

Ce Festival est une vitrine à partir de laquelle des initiatives novatrices en provenance du continent sont vulgarisées. C'est cette occasion que les membres du comité de l'UCAD Campus Vert/Forêt internationale ont choisie pour le lancement officiel du programme « UCAD CO₂ neutre ». L'« UCAD CO₂ neutre » vise à susciter une prise de responsabilité, aussi bien individuelle que collective, par rapport aux changements climatiques qui menacent notre planète. L'université est un espace idéal pour montrer qu'il faut prendre des initiatives concrètes qui permettent de réduire notre participation, consciente ou inconsciente, à la détérioration de l'environnement par la consommation d'énergies non renouvelables.

L'éducation environnementale étant une des activités principales de l'UCAD Campus Vert/Forêt internationale, l'art a toujours été un moyen pour sensibiliser les publics cibles. Ce côté artistique de notre projet sera mis en relief lors du Festival Mondial des Arts Nègres.

L'UCAD campus vert/ Forêt internationale, rattachée au Bureau de la Citoyenneté du Rectorat, est composé de la Directrice de la Gestion du Domaine de l'Université, la Directrice du Centre d'Etudes des Sciences et Techniques de l'Information (CESTI), le Directeur de l'Institut des Sciences de l'Environnement (ISE), le Directeur de du Centre d'Etudes et de Recherches sur les Energies renouvelables (CERER), le Directeur du Master Droit de l'Environnement et de la Santé, le Directeur de la Coopération de l'UCAD, la représentante de l'Office allemand d'Echanges universitaires (DAAD), l'Association sénégalaise pour le Droit de l'Environnement (ASDE), Association SEMEtt et de La Famille des Arts Martiaux de l'UCAD (FAM-UCAD), ce comité reste ouvert à l'adhésion d'autres membres.

OBJECTIF GENERAL

L' « UCAD CO₂ neutre » vise à orienter le Festival des arts nègres vers un « green meeting » par des moyens artistiques et scientifiques.

OBJECTIFS SPECIFIQUES

· Equilibrer l'impact écologique du Festival Mondial des arts nègres,

· Susciter le parrainage d'au moins 5 mille arbres pour créer la Forêt du Festival Mondial des arts nègres,

· Permettre le parrainage de centaines de lampes solaires par les participants et différents acteurs du Festival Mondial des arts nègres,

· Permettre aux participants d'avoir une meilleure compréhension du concept « CO2 neutre », en vue de susciter un changement de comportement.

· Présenter le projet phare de la climatisation solaire de la Bibliothèque centrale de l'UCAD qui sera réalisé par l'université en coopération avec des partenaires internationaux.

ACTIVITES

· Présentation des 5 composantes de « UCAD CO₂ neutre »: reboisement, énergies renouvelables, efficacité énergétique, gestion de déchets, éducation environnementale

o Exposition d'art visuel

o Stands des partenaires et membres du comité

o Démonstrations sur les énergies renouvelables

· Reboisement par des parrainages d'arbres pour mettre en place la Forêt du Festival

· Concerts

· Activités artistiques impliquant les visiteurs (la Balance immense du CO2 ; manufactures des plaquettes de la Forêt du Festival Mondial des arts nègres,…)

· Set-Setal (collecte des déchets) et sensibilisation sur les méthodes de gestion des déchets

· Démonstration d'Arts martiaux, etc.

· Panel sur le thème CO₂ neutre, la solution !

GROUPES CIBLES

§ Les participants du Festival et les Visiteurs :

Des dépliants invitants aux différentes manifestations de « UCAD CO₂ neutre », des modalités et des contrats de parrainage pour les arbres de la Forêt du Festival Mondial des arts nègres seront mis à la disposition de tous les acteurs par le biais des stands d'information aux sites principaux du Festival et à télécharger sur la page web de L'UCAD campus vert/ Forêt internationale. Des affiches et des banderoles seront placées à des points stratégiques.

§ Les institutions publiques et privées :

Elles seront sollicitées par des lettres d'invitations aux différentes manifestations de « UCAD CO₂ neutre » auxquelles sont joints les modalités et contrats de parrainage pour les arbres de la Forêt du Festival Mondial des arts nègres.

§ Les étudiants et les enseignants :

Des affiches et des banderoles seront placées à des points stratégiques de l'UCAD. Des dépliants invitants aux différentes manifestations de « UCAD CO₂ neutre », des modalités et des contrats de parrainage pour les arbres de la Forêt du Festival Mondial des arts nègres leur seront distribués. Ils participeront en tant qu'acteurs individuels et associatifs aux diverses activités.

PARTENAIRES

la Direction de l'Environnement et des Etablissements classés (DEEC), ECREEE (CEDEAO), le Fonds pour l'Environnement mondial (FEM), Lighting Africa (Banque Mondiale), Peracod (GTZ), la coopération autrichienne, la Fondation Konrad Adenauer, USAID, Centre de Formation sur l'Education Environnementale (CFEE), le Centre de Suivie Ecologique (CSE), L'OCEANIUM, Claire Afrique, Gorée assistance, Am Arts, Styloculture.org, DuMan, Amadou Bah (dit Ama), les lauréats du concours de slogans et d'affiches de la forêt internationale sur l'education environnementale,.. .

Source: www.styloculture.org

Littérature africaine : de la tradition orale aux tendances actuelles par le professeur Djénéba TRAORE

2010-11-16T01:04:00.001Z

L'étude du développement de la littérature africaine ouvre la porte à une série de réflexions sur le devenir du continent et de sa population.

Se connaître soi-même, être conscient de son identité culturelle, sont deux facteurs indissociables dans le processus d'affirmation de sa propre personnalité. Partager ces valeurs avec les autres parties du globe est essentiel pour les peuples africains dont la culture et la civilisation ont été, des siècles durant, déniés ou mis au ban de la société.

Ce livre est une modeste contribution à une meilleure connaissance de l'histoire africaine, à travers les chefs d'œuvre de la littérature orale et écrite de ce continent, longtemps marginalisé, mais qui, contre vents et marais, a réussi à survivre et à remonter à la surface. Il fait référence au prestigieux empire du Mali, magistralement raconté par les griots depuis le 13ème siècle jusqu'à l'époque actuelle, à Sunjata Kéita, le héros légendaire et empereur du Mandé dont les exploits sont une leçon de vie, la Charte de Kurukanfuga, qui historiquement est la première charte au monde sur les droits humains.

La littérature africaine est très diversifiée, bien qu'elle montre des similtudes. Parmi toutes les simitudes, le dénominateur commun des cultures du continent africain est indubitablement la tradition orale. L'écriture en Afrique noire a commencé au Moyen-Age avec l'introduction de la langue arabe et plus tard, au 19ème siècle, de l'alphabet latin. C'est à partir de 1934, avec la naissance du courant littéraire de la Negritude, que les auteurs africains ont commenc à écrire en français ou en anglais. Les années 1960 ont marqué de profonds changements, aussi bien quantitatifs que qualitatifs au niveau de la publication dans les pays francophones et anglophones.

Le présent ouvrage donne une vue d'ensemble sur l'origine et le rôle de griots dans la société et la riche culture africaine, les différentes composantes de la tradition orale, et les tendances majeures dans le développement de la littérature africaine. L'étude du mouvement littéraire et philosophique de la Negritude englobe le contexte historique, la définition du concept et les principaux auteurs, les contradictions idéologiques, l'aile gauche de la Negritude, et la " Théorie de la Personnalité Africaine" dans les pays anglophones. Le monographie fournit aussi les tendances courantes dans la littérature africaine après 1960 et la réception d'un pannel d'auteurs africains.

L'auteur est titulaire d'un doctorat en sciences sociales de la Faculté des Sciences de l'Education de l'université Humboldt de Berlin. Elle a enseigné durant plusieurs années l'histoire de la littérature africaine et de la littérature allemande successivement à l'Ecole Normale Supérieure de Bamako et à la Faculté des Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines de l'Université de Bamako. D'octobre 2008 à mars 2009, elle a participé au Programme Fulbright de Visite académique à l'Université d'Indiana à Bloomington.

ISBN : 9783639290738
Classification : Social research & statistics
Format : Paperback (152mm x 229mm x 6mm)
Pages : 100
Publish Date : 7-Oct-2010
Country of Publication : Germany

SOURCE: www.styloculture.org
admin@styloculture.org

African literature - From the oral tradition to current trends by Prof. Dr. Djénéba TRAORE

2010-11-16T00:59:00.001Z

The study of the development of African literature leads to various reflections on the future of the continent and its population.

Self-knowledge and consciousness of one's cultural identity are two major factors in the process of affirmation of one's personality. To share these values with the other continents of the globe is essential for the Africans whose culture and civilization have been denied or rejected during many centuries.

Through masterpieces of the oral and the written literature, this book makes a modest contribution to a better knowledge of the history of the African continent that has been marginalized for a long time, but has succeeded in surviving and moving forward. The book relates the story of prestigious empire of Mande, which has been marvelously told since the thirteenth century by griots and popular singers, Sunjata Kéita, the legendary hero and emperor of Mande whose life is a lesson, and the Charter of Kurukanfuga, historically the first charter in the world on human rights.

African literature is highly diversified, even though it shows some similarities. In fact, the common denominator of the cultures of the African continent is undoubtedly the oral tradition. Writing on black Africa started in the middle Ages with the introduction of the Arabic language and later, in the nineteenth century with introduction of the Latin alphabet. Since 1934, with the birth of the "Negritude," African authors began to write in French or in English. Since the 1960's quantitative and qualitative changes could be observed in the field of publication in both Francophone and Anglophone states.

The main objective of the present work is to give an overview of the origin and the role of griots in the African society, the different components of the oral tradition, and the major trends in the development of African literature. The study of the Negritude movement encompasses the historical context, the definition of the concept and its principal authors, ideological contradictions, the left wing of the Negritude, and the "Theory of the African Personality" in Anglophone countries. The monograph provides as well current trends in the African literature after 1960 and the response of a panel of African authors.

The author holds a PhD in social studies from the Humboldt University of Berlin in Germany. She taught, successively for many years, the history of African literature and German literature at the Ecole Normale Suprieure and the Faculty of Literatures, Languages, Arts and Social Sciences of the University of Bamako. From October 2008 to March 2009, she participated in the Fulbright Visiting Scholar program at Indiana University-Bloomington.

ISBN : 9783639290738
Classification : Social research & statistics
Format : Paperback (152mm x 229mm x 6mm)
Pages : 100
Publish Date : 7-Oct-2010
Country of Publication : Germany

SOURCE: www.styloculture.org
admin@styloculture.org

Modalités du parrainage > CAMPUS VERT / FORET INTERNATIONALE UCAD 2010

2010-08-11T18:05:00.001Z

Projet « UCAD-Campus vert/ Forêt internationale »

Modalités du parrainage

«Certificat de parrainage – crédit carbone UCAD»

Le projet « Forêt internationale » nous invite à prendre notre responsabilité, aussi bien individuellement que collectivement, par rapport au changement climatique qui menace notre Planète.

Les différentes formules de parrainage que nous vous proposons, permettront de réduire notre participation, consciente ou inconsciente, à la détérioration de l'environnement par la consommation d'énergie non renouvelable (transport, climatisation, TV, etc.).

Formules de parrainage :

Diverses formules de parrainage sont proposées. Le nom du Parrain ou de la Marraine sera inscrit sur une plaquette pour les arbres, les lampes solaires ou, directement sur les bacs à poubelles.

Les arbres parrainés par des institutions, des associations et d'autres entités seront plantés dans des sites déterminés qui seront baptisés, par exemple « Forêt de l'Association X » ou « l'Allée de l'Ambassade Y'', ce qui permettra d'en avoir une bonne visibilité. Le choix du lieu d'implantation des lampes et des lampadaires solaires est laissé à l'appréciation du Parrain ou de la Marraine, ce qui donnera la possibilité à chaque association ou établissement de l'UCAD respectueux de son environnement et soucieux de son indépendance énergétique, d'assurer lui-même son propre éclairage.

Une fois le contrat de parrainage signé, il sera remis au Parrain un « certificat de parrainage » ou « crédit carbone UCAD», à titre individuel ou collectif. Le certificat mentionnera le numéro d'identification de l'arbre / lampe solaire /poubelle, l'espèce ainsi que les services fournis. Pour le parrainage à distance, une photo digitale de l'objet du parrainage sera apposée sur le certificat.

Ces certificats pourront également être établis au nom d'une autre personne sous forme de cadeaux titrés : ''Votre/ton arbre sur le Campus, '' Votre/ton arbre au Sénégal'', etc.

Options arbres à reboiser :

1.- L'option complète inclut les services suivants pour des Cordia, Flamboyant et Mentalis, plantes mises à disposition par les Eaux et Forêts :

a.- Arbres à petit trou de plantation (Cordia, Mentalis, etc.)

La plaquette avec le nom de l'espèce et du Parrain /Marraine	600 F.CFA
Trou de plantation	100 F.CFA
Tuyau pour développement de racines profondes	300 F.CFA
Protection par grillage	500 F.CFA
Arrosage de démarrage 3 mois	1000 F.CFA
Total	2500 F.CFA

b.- Pour les arbres à grand trou de plantation (Flamboyant) le prix du trou est de 150 F.CFA et la somme totale est de 2550 F.CFA.

A partir de la 2^e année, les frais de suivi annuel sont de 500 F.CFA.

2.- L'Option à participation active permet au Parrain de s'occuper lui-même du trou et/ou de l'arrosage de son arbre ; le parrainage revient alors à 1400 F.CFA.

D'autres espèces sont disponibles sur demande. Les campagnes seront ultérieurement organisées pour des espèces locales (arbres médicinaux, espèces menacées, etc.).

3.- L'option pour arbres menacés (arbres déjà en place qui subissent une détérioration comme la coupe sauvage, etc…) comprend la plaquette, la réhabilitation et le suivi : la somme initiale varie entre 1000 F.CFA et 2500 F.CFA selon le type et l'état de l'arbre.

Bacs à poubelles : le parrainage de 5 arbres inclut le parrainage gratuit d'un bac à poubelles décoré de slogan de sensibilisation.

Options lampes et lampadaires solaires : les frais varient entre 40 000 F. CFA et 400 000 F.CFA. Les détails seront fournis sur demande.

Le comité de gestion de parrainage, rattaché au Bureau de la Citoyenneté du Rectorat est composé de : la Directrice de la Gestion du Domaine de l'université, le Directeur de l'Institut des Sciences de l'Environnement, le Directeur du Centre d'Etudes et de Recherche sur les Energies Renouvelables (CERER), le Directeur du Master Droit de l'Environnement et de la Santé, le Directeur de la Coopération de l'UCAD, l'Office Allemand d'Echanges Universitaires (DAAD), l'Association Sénégalaise pour le Droit de l'Environnement (ASDE), l'Association SEMEtt, l'Association des Professionnels de l'Environnement (APE), etc. Ce comité reste ouvert à l'adhésion d'autres membres.

Contact : Pour le Rectorat : Mme la Directrice de la Gestion du Domaine universitaire : anta.toure@ucad.edu.sn; pour le Bureau de la citoyenneté ou par courriel : asdesenegal@gmail.com et daad.dakar@yahoo.de

Pour plus d'informations

www.styloculture.org/news/-foret-internationale-ucad

IFAN/UCAD RECRUTE

2010-07-30T01:53:00.001Z

APPEL Á CANDIDATURES

L'Institut fondamental d'Afrique noire Cheikh Anta Diop (IFAN Ch. A. Diop) lance un appel à candidatures pour le recrutement de deux (2) assistants de recherche au Laboratoire de Linguistique de l'IFAN Ch. A. Diop.

Spécialisation souhaitée dans les domaines suivants :

. Sociolinguistique
. Lexicographie, Terminologie, Traduction
. Documentation des langues

NB: Une spécialisation dans les langues mandé ainsi qu?une bonne connaissance en informatique seraient un plus.

Pièces à fournir :

- Une demande manuscrite;
- Les diplômes certifiés conformes : Thèse de 3e cycle, thèse unique ou thèse de doctorat d'Etat ;
- Un exemplaire de la thèse de doctorat soutenue ;
- Un curriculum vitae ;
- La liste et les copies des publications scientifiques ;
- Un extrait de naissance datant de moins de 06 mois ;
- Un certificat de visite et de contre visite médical ;
- Un extrait du casier judiciaire;

- Un certificat de bonne vie et moeurs;

Le dossier complet est à déposer à la Direction de l'IFAN Ch. A. Diop, au plus tard le 31 août 2010.

Concours d’affiche et de slogan sur l’éducation environnementale organisés par le Rectorat de l'UCAD

2010-07-24T01:48:00.003Z

CAMPUS VERT

La Forêt internationale, qui implique tous les partenaires inationaux et internationaux (individuels ou collectifs), est un projet de l'UCAD qui vise à réduire les effets du changement climatique en augmentant la production d'oxygène et en améliorant la salubrité sur le campus

Dans le cadre de la promotion de la citoyenneté et de la lutte contre le changement climatique, le Rectorat par le biais du bureau de la citoyenneté lance, en collaboration avec le DAAD, ASDE et SEMEtt, un concours d'affiche et de slogan destiné à participer à l´éducation à la protection des arbres et à l´amélioration de la propreté du campus. Les affiches et slogans seront posés sur les murs, les poubelles et les arbres.

Conditions de participation: concours ouvert à tous

Date limite de dépôt des œuvres : 5 Août 2010

Lieu de dépôt: Réception du Rectorat (M. Gueye) pour le

Bureau de la Citoyenneté ou par courriel:

asdesenegal@gmail.com et daad.dakar@yahoo.de

Refus d'entrée en Israel ... Noam chomsky DERANGE

2010-05-20T23:11:00.002Z

un petit clic sur la photo pour comprendre pourquoi Noam Chomsky dérange

« Denied entry » (entrée interdite), c'est le tampon apposé par les autorités israéliennes sur le passeport de Noam Chomsky. Dimanche 16 mai, alors qu'il arrivait d'Amman (Jordanie) en compagnie de sa fille Aviva et de deux amis, l'intellectuel américain Noam Chomsky (81 ans) a été retenu plusieurs heures par les autorités israéliennes au poste frontière de Allenby bridge, entre la Jordanie et la Cisjordanie.

Sabine Haddad, la porte-parole du ministère de l'Intérieur israélien, lui a indiqué qu'il y avait à cela plusieurs raisons, sans toutefois préciser lesquelles. Libéré après trois heures d'interrogatoire, Chomsky a rapporté les propos de ses interlocuteurs à une chaîne israélienne : s'il est interdit d'entrée en Israël, c'est à cause de ses écrits, pas du goût du gouvernement israélien, lui ont-ils affirmé. « Je leur ai proposé d'essayer de trouver un seul gouvernement au monde qui aime ce que je dis », a répondu Noam Chomsky. Lire la suite

Ce dimanche 16 mai, l'intellectuel américain et activiste politique de renommée internationale Noam Chomsky s'est vu refuser l'entrée en Cisjordanie par Israël. Il a été bloqué par les représentants de l'immigration israéliens alors qu'il tentait de franchir la frontière par le pont Allenby entre la Jordanie et Israël. Il devait se rendre en Ramallah, où il avait été invité à donner une conférence sur la politique étrangère américaine par le département de philosophie de l'université Birzeit. Aucune explication officielle ne fut fournie à Chomsky pour justifier une attente de près de cinq heures et de multiple interrogatoires. Le ministère de l'Intérieur israélien a tenté d'excuser l'action d'Israël en disant qu'il y avait eu un malentendu sur les intentions de voyage de Chomsky et qu'il tentait d'obtenir l'autorisation de l'armée israélienne - qui contrôle l'accès à la Cisjordanie - pour que Chomsky puisse s'y rendre.

« Les faits étaient tout à fait clairs pour tout le monde, il n'y avait aucune base pour un malentendu », a pourtant déclaré Chomsky lors d'une entrevue à la chaîne Al Jazeera English à son retour à Amman. Selon lui, il se serait vu refuser l'entrée en Cisjordanie pour deux raisons: « La première raison est que le gouvernement d'Israël n'apprécie pas le genre de choses que je dis [...]. La seconde raison est qu'ils semblaient contrariés par le fait que j'aie accepté une invitation de Birzeit sans avoir l'intention de donner de conférence dans une quelconque université israélienne [...] ». Lire la suite

Areva poursuit sa pollution radioactive au Niger

2010-05-11T16:40:00.001Z

L'uranium importé du Niger alimente les réacteurs nucléaires hexagonaux. Les impacts de son extraction sur la santé des populations locales et l'environnement restaient encore peu connus. La publication, le 4 mai 2010, d'une étude de Greenpeace commence à combler cette lacune. Ses résultats laissent perplexes sur la stratégie d'Areva, géant français du nucléaire, en matière de « développement durable ». En collaboration avec la Criirad, un laboratoire français indépendant spécialisé dans les mesures de radioactivité, et le réseau nigérien d'organisations non gouvernementales ROTAB, Greenpeace a accédé à proximité des villes minières où opère Areva. Sur place, l'ONG a prélevé des échantillons de sol, d'eau et d'air que la Criirad a ensuite analysés en France pour en mesurer la radioactivité. Résultat : la (...) Lire la suite

DAK'ART 2010 | Association AM ARTS

2010-05-09T00:08:00.001Z

Barkinado Bocoum l'arbre qui « montre » la forêt. Découvrez les autres talents cachés de l'association AM ARTS

Pour une première participation à l'expo « IN » de la Biennale DAK'ART, le jeune artiste sénégalais Barkinado Bocoum primé. Ce jeune artiste confirme son talent et récolte le prix de la regénération de l'art sénégalais. Son prix, il le dédie aux jeunes talents sénégalais. Ce message de solidarité qu'il lance dénote de la lucidité d'une force (intellectuelle) tranquille. Il est l'un des membres fondateurs de l'association « AM ARTS » qui comporte aussi d'autres talents tels que Maguette Touré, Dame Coundoul, Brahima Dieng, Mamadou Sadji, Mamadou Faye... Dieynaba Baldé. Selon le Secrétariat de Dak'art, « Ce collectif d'artistes issu de la promotion 2005 des Beaux Arts, est toujours très actif et original, et -surtout- il perdure ! » L'emphase sur « perdure » est révélatrice … du talent et … de la conscience des membres de AM'ARTS.

Papa Oumar Fall

www.styloculture.org

Dak’Art 2010 : le Congolais Moridje Kintenge Banza remporte le Grand Prix Léopold Sédar Senghor

2010-05-07T21:08:00.001Z

Dakar, 7 mai (APS) –
Le Congolais Moridje Kintenge Banza a remporté le Grand Prix L.éopold Sédar Senghor de la neuvième édition de la Biennale d'art africain contemporain (Dak'Art) d'une valeur de 5 millions de francs CFA.

Banza succède au palmarès au Sénégalais Ndary Lô qui avait remporté le prix lors de la huitième édition en 2008.

Le lauréat qui a reçu son prix des mains du chef de l'Etat, vendredi lors de la cérémonie officielle, bénéficie aussi d'une résidence d'un mois à Dakar, offerte par l'association ''Vives Voix''.

Le palmarès des prix du Dak'Art 2010 :

— Grand Prix Léopold Sédar Senghor : Moridje Kintenge Banza (RD Congo)
— Prix du ministre de la Culture (d'une valeur de deux millions de francs CFA) : Mouna Jemal (Tunisie) et Svea Josephy (Afrique du Sud). Elles se partagent la somme
— Prix de l'Organisation internationale de la Francophonie : Barkinado Bocoum (Sénégal) Valeur du prix : une résidence d'artiste en France
— Prix de la Fondation Thami Mnyele : Hassan et Hussain Essop (Afrique du Sud) Valeur du prix : une résidence de trois mois aux Pays Bas
— Prix de la Fondation Thamgidi : Nabil El Makhloufi (Maroc) Valeur du prix : une résidence de trois mois à Beijing (Chine)
— Prix de l'association ''Soleil d'Afrique'' : Alleck Nirveda (Ile Maurice) Valeur du prix : une résidence de trois semaines à Bamako (Mali)

News et annonces | STYLOCULTURE.org

2010-04-05T18:35:00.002Z

Vous êtes artiste et vous êtes convaincu de votre talent

Vous souhaiter, gratuitement, faire connaître

votre démarche et communiquer avec un large public

Envoyez à admin@styloculture.org

votre biographie, 3 photos des œuvres à présenter

et un petit descriptif de votre démarche esthétique

--
Papa Oumar FALL
www.styloculture.org

> ARTISTES sélectionnés | DAK'ART 2010

2010-04-05T17:28:00.004Z

Afrique du Sud

1. Hasan & Husain 'essop twins'

2. Gavronsky & Shakinousky

3. Halter Daniel

4. Josephy Svea

5. Mntambo Nandipha

6. Platter Cameron

www.cameronplatter.com

Algérie

7. Dalleas Dalila Leila louzla

'darabi' www.himalaika.com

Burundi

8. Nitegeka Serge Alain

Cameroun

9. Wokmeni Patrick Gael

Côte d'Ivoire

10. Boua Armand

11. Yapi Roger

Egypte

12. Lotfi Huda

Ethiopie

13. Gebrekidan Mulegeta

Île Maurice

14. Alleck Nirveda

Kenya

15. Kamwathi Waneru Peterson

Madagascar

16. Ramanankirahina Amalia 'rama'

Maroc

17. Alzemmouri Fatiha 'zemmouri'

18. El Makhloufi Nabil

Nigeria

19. Ahanonu Nduwhite Ndubuisi

nduwhite www.nduwhite.com

20. Okoronkwo Ikechukwu Francis

'ike francis' www.ikechukwufrancis.wordpress.com

21. Uruakpa Oswald 'waldie'

RD Congo

22. Kitenge banza Moridja

Sénégal

23. Bocoum Barkinado

24. Tounkara Papa Amadou Khoudia

'grandpére' www.tounka.com

Tunisie

25. Jemal Siala Mouna

www.mounajemal.com

SOURCE: www.styloculture.org

Inauguration du "Monument de la renaissance de la petite famille wADE"

2010-04-03T10:58:00.005Z

« Monument de la honte » selon l'association des Imams.

« Monumentale escroquerie » selon l'opposition sénégalaise.

Bref, symbole de la démesure et de l'hérésie d'un homme (et de sa famille !).

Ce monument anachronique n'a d'égal que le manque de finesse qui l'a inspiré.

Au moment où Mandela, sobrement, pousse à la réflexion et à l'engagement,

Abdoulaye Wade (et sa famille!) opte pour la vulgarité et la laideur sadomasochiste.

Wade est un "monument" dangereux car … il est prêt à tout pour entrer dans l'histoire.

Par Mouvement SEMEtt***

www.styloculture.org/semett

SIGGI - TAXAW - SEMEtt

Extraits de "La Ø-théorie revue, corrigée et illustrée" | Papa Oumar Fall

2010-04-02T06:46:00.002Z

Ma nouvelle philosophie ... Stylographie

"Soyons clair ! Ceci n'est pas un journal intime - … ni un poème romantique ! Ceci, et je le dis à celui que le hasard (même si je ne crois pas au hasard ?) aurait mis face à ce désastre intellectuel, est le fruit d'une longue expérience-expérimentation. Je me dis simplement que les macrostructures ont parfois besoin des individus ayant grandi-sans-appliquer-ni-transgresser-leurs-règles. Des individus qui ont vécu anonymement dans des marges anonymes. Soyons aussi clair ! J'n parle pas d'marginalisé. Plutôt de minorité positive !

Une question majeure ! Pourquoi sommes nous sur terre (… dans ce jardin, … ce bureau, … ce quartier, … cette forêt, … ce lit, … cette église, … cette école, … ce marché, … cette famille ? Dieu seul sait combien les gens qui agissent au nom du jardin, … du bureau, … du quartier,… de l'hôtel, … du lit, … de l'église, … sont minorés). Le complot des minorités ! Leurs armes brandies ! Multimédia. Culture. Sexe. Education. Eugénisme. Mercantilisme. Economie. Politique. Marketing ... Manipulation.

Hélas ! Je me suis remis aujourd'hui à écrire, … à recomposer. Eh ! L'exposition de 'soppaliku' ou 'Entfreundung', dans le salon de ZRB, a été le facteur déclencheur du vendange. ''En Occident les gens n'ont pas ces informations ! Ils n'ont pas cette vison de l'Afrique … ils n'ont pas cette version de … ! Y a-t-il beaucoup d'Africains qui pensent comme cela ! … ?)'' Telle était son expression de l'effet que ma rhétorique picturale a eu sur elle ; elle, qui des pics de sa montagne enneigée, regardait le monde.

A chacun son exutoire! "

Pour l'écologie de la discussion > admin@styloculture.org

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Extraits de "Philosophie de la STYLOGRAPHIE et du cours de dessin au stylo" | Papa Oumar Fall

2010-04-01T16:52:00.007Z

Ma philosophie ...

j'n x pas en l'absurde

"[...] Je me contente souvent, après avoir procédé au test de niveau préliminaire, de fournir, le plus discrètement possible ... à la limite secrètement, le prix au parent-partenaire ou à l'entité prenant en charge mes honoraires. Il n'est pas de ma culture, ni de mon éducation de discuter le prix de mes prestations … une telle discussion me semble d'ailleurs d'une vulgarité ... C'est en cela que je pense parfois être un artiste critique ... ou un philosophe artiste.

Pourquoi une telle démarche car ceci ... qui, à la limite de l'incongruité ... contraste avec la fréquence des ateliers que j'organise depuis 2003, non seulement bénévolement mais … souvent par autofinancement, pour les apprenants défavorisés. Ma philosophie est que (car il s'agit bien d'une philosophie plus ou moins bien structurée!) l'accès à la connaissance doit être démocratisé. Et aussi, pour que le grand nombre profite des acquis du progrès intellectuel humain, il faut que la minorité détentrice des ressources prenne en charge (au moins!) la formation des couches minorées par leur condition précaire. Utopie ou réalisme ! Peu m'importe !

Qu'en pensez-vous?"

> Pour des échanges "équitables" et écologiques admin@styloculture.org

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Nominal classification and pronominal system in Laalaa - Papa Oumar Fall

2010-04-01T05:12:00.006Z

The Laalaa is about the least described of the linguistic community called "Cangin". Cangin was classified, according to [...] Joseph Greenberg (1970) as belonging to the West Atlantic branch of Niger-Congo of congo-kordofanian family (SIL 1993). The Laalaa is most often likened to Noon. Indeed, they have a common lexicon estimated at 86% (cf. D'Alton, P. 1987: p. 19).

The objective of this study is, through the presentation of the morphology of the nominal classification and the pronominal system of Laalaa, to put particular emphasis on interactions between these two systems. [....]

N.B.: Ceci est un test por plus d'information : admin@styloculture.org

Le Brésil de Lula: un bilan contrasté (Alternatives Sud. Cetri-Syllepse)

2010-03-26T19:10:00.001Z

Vient de sortir de presse, un nouveau numéro de la revue "Alternatives Sud"

Le Brésil de Lula:
Un bilan contrasté

Points de vue du Sud
Editions Syllepse - Centre tricontinental
Volume XVII (2010), n°1

Au terme du deuxième et dernier mandat présidentiel de Lula, et au-delà de son extraordinaire popularité, quel bilan tirer de ses huit années à la tête du Brésil ?

Les commentateurs ne manqueront pas de souligner les acquis du « lulisme » : une santé économique impressionnante, des indices de développement humain en hausse et un activisme diplomatique tous azimuts qui a promu ce pays-continent au rang d'acteur global incontournable. Pour autant, ces succès ne doivent pas masquer les errements et les renoncements du gouvernement Lula par rapport au projet populaire incarné historiquement par le Parti des travailleurs. Certes, il a mis un point d'arrêt au cycle de privatisations, réaffirmé très nettement le rôle de l'Etat dans le pilotage de l'économie, élargi les programmes de lutte contre la pauvreté et manifesté une tolérance sans commune mesure avec celle de ses prédécesseurs à l'égard des mouvements sociaux. Parallèlement, trahison pour les uns, mal nécessaire pour les autres, la réforme agraire et l'indispensable redistribution des richesses ont été sacrifiées sur l'autel de la croissance, dans la poursuite d'une politique économique bienveillante à l'égard des marchés financiers et favorable aux secteurs agroexportateurs. A quel coût social et environnemental ?

Quelle que soit l'appréciation des années Lula, cette dynamique « possibiliste », faite de continuités, de compromis et d'inflexions davantage que de ruptures, manifeste aussi l'étroitesse du champ d'action politique qui caractérise le système institutionnel brésilien.

**Consulter notre nouveau site : www.cetri.be**

Music/Arts - Performance: "Tourments Noirs",un solo de Auguste OUEDRAOGO

2010-03-22T05:22:00.003Z

Date: Wednesday, March 24, 2010

Durée: 8:30pm - 11:30pm

Ville: Bordeaux, France
Lieu: Carre des Jalles

« Tourments Noirs » est un solo de Auguste OUEDRAOGO qui s'inspire des discours de Thomas SANKARA pour poser la question de l'identité de l'Homme Noir dans un contexte mondialisé, ainsi que de l'épineuse question du développement de l'Afrique.

Rester soi-même ou tout renier pour intégrer l'inconnu ? Que faire pour redonner à l'Homme Noir sa place au sein des peuples de la planète ? Que faire pour permettre à l'Afrique de prendre le chemin du développement ? Voilà bien des questions qui fâchent, qui inquiètent… qui tourmentent !

Ce qui est sûr, nous dit SANKARA, « …nous devons accepter de vivre africain. C'est la seule façon de vivre libre et de vivre digne.» C'est aussi la seule et unique façon d'évoluer vers un mieux-être des peuples africains, vers un développement durable du continent africain.

Dans ce solo, les discours et les paroles se mêlent volontiers à la musique pour soutenir une danse expressive, douce et violente à la fois. Le corps se fait ici le porte-voix de tout un continent en quête d'un meilleur lendemain. Il exprime ses incertitudes, ses espoirs, ses maux, ses richesses, son avenir, ses Tourments. Il traduit aussi les pensées d'un homme visionnaire qui avait tout vu.

Théâtre: Scénario de "La Marche des esclaves" / 10 MAI

2010-02-22T21:29:00.002Z

"Au nom de la Raison

J'ai vu ma mère verser des larmes

Et mon père cracher du sang

J'ai vu mes frères et sœurs

Ivres de douleur tituber

Sous la tempête des hommes"

Veuillez cliquer sur la photo

ci-dessous pour lire la pièce

Thème du 10 mai 2010 à Nantes

2010-02-21T19:51:00.003Z

Thème du 10 mai 2010 à Nantes

« La resistance noire à l'esclavage »

« Résister pour exister au-delà de la servitude »

Annie Mothes

« Ce que nous devons faire c'est lutter contre les discriminations dans leur ensemble »

José Jean-Pierre

« On veut un avenir meilleur pour tous les noirs du monde »

Patricia Beuvant

« Pas avoir honte du passé. L'esclavage fait partie de mon histoire »

Hortence Forteau

Le collectif du 10 mai à Nantes

Afrique Loire

Afrique Promo Culture

Amnesty internatonal Nantes

Association Amougnan

Caraïbes sans frontière

Femmes dynamiques des Cités

Gabonantes 2

Association Gwa-Kan-Ka

Jeunes Africains de France

Libérons la Monnaie

Ligue des Droits de l'Homme

M.R.A.P

Réseau culturel VLM

Tran de Vie

Via Preciosa

10 Fuzion44 …

LA VILLE DE NANTES ET LA RESISTANCE NOIRE A l’ESCLAVAGE

2010-02-21T19:31:00.004Z

COMMUNIQUE DE PRESSE

Collectif du 10 Mai

LA VILLE DE NANTES ET LA RESISTANCE NOIRE A l'ESCLAVAGE…

QUE SE PASSE-T-IL ?

Le 10 Mai est la Journée nationale de la Mémoire de la traite négrière, de l'esclavage et de leurs abolitions. Comme chaque année, après concertation, les associations choisissent un thème commun pour cette commémoration. Cette année, quinze associations ont opté pour la Résistance noire à l'esclavage, ces noirs qui ont fait l'histoire, une autre optait pour Métisse mon identité, et deux autres s'abstenaient. Ces trois dernières associations ont choisi de travailler hors du Collectif.

A Nantes comme ailleurs, le thème de la Résistance est pour les noirs la source d'une authentique valorisation, une valorisation qui vivifie profondément l'identité de chacun. Dans cette histoire reconnue parce que rendue publique, les noirs y voient un signe fort de reconnaissance de leur passé.

Pour la première fois depuis 2006, la Ville de Nantes n'applique pas la règle du choix majoritaire, principe démocratique de base. Conséquences, contrairement aux années précédentes, jusqu'à ce jour, aucune réunion de travail ne s'est tenue avec la Ville autour du thème pourtant retenu à la quasi unanimité des associations impliquées. POURQUOI ?

NANTES

PRESENTATION DU COLLECTIF DU 10 MAI

Le 10 Mai,

Journée nationale de la Mémoire de la traite négrière, de l'esclavage et de leurs abolitions

1- Associations composant le Collectif du 10 Mai :

10Fuzion44, Afrique Loire, Afrique Promo Culture, Amnesty International Nantes, Amougnan, Caraïbe sans frontière, Gabonantes 2, Gwa-Kan-Ka, Jeunes Africains de France, Libérons la Monnaie, Ligue des Droits de l'Homme, M.R.A.P, Réseau Culturel VLM, Train de Vie, Via Preciosa

Associations du Collectif du 10 Mai appelant à la conférence de presse :

10Fuzion44, Afrique Loire, Afrique Promo Culture, Amougnan, Caraïbe sans frontière, Gabonantes 2, Gwa-Kan-Ka, Jeunes Africains de France, Libérons la Monnaie,

Réseau Culturel VLM, Train de Vie, Via Preciosa

2- Le thème pour 2010 : La Résistance noire à l'esclavage, ces noirs qui ont fait l'histoire , de grandes remises en question

Les manifestations autour de ce thème vont remettre en question deux croyances solidement ancrées dans l'inconscient collectif :

Les noirs se seraient laissé réduire en esclavage sans aucune résistance ?

Non ! Durant près de 400 ans de traite et d'esclavage, des noirs n'ont cessé

de se révolter en prenant le maquis

La France aurait généreusement libéré les esclaves au nom des droits de l'homme ?

Non ! Au delà de l'humanisme de certains, c'est avant tout la peur de

révoltes généralisées qui força les Européens à abolir l'esclavage.

Mais après l'abolition, le travail des noirs, devenus salariés, resta la

source de l'enrichissement des planteurs. La France, notamment,

promulgua des lois et des décrets, empêchant les noirs de décider

librement de leur mode de vie afin de les forcer à continuer de

travailler comme salariés sur les plantations.

Non seulement, les abolitionnistes n'accordèrent pas aux noirs

l'héritage de richesses accumulées par des générations d'esclaves

mais de plus, ils les soumirent à un impôt pour indemniser leurs

anciens bourreaux…

3- Depuis 160 ans, aucun gouvernement, quelque soit son orientation politique, n'a osé inscrire aux programmes scolaires la vérité sur cette page occultée de l'histoire.

Dans les quilombos et palenques, véritables maquis organisés par les résistants noirs, la terre appartenait à tous. Les outils, les savoirs et savoir-faire étaient le plus souvent mis en commun.

En refusant le profit pour une minorité, ces sociétés, les sociétés de nègres marrons rétablissaient la souveraineté alimentaire, un principe de base pour que le droit à la vie soit garanti pour tous. L'héritage de ces noirs qui ont fait l'histoire représente un enrichissement considérable et un exemple à réfléchir pour aider à la construction d'une société de coopération solidaire aux antipodes d'une compétition destructrice d'êtres humains et d'environnement.

4- Un devoir d'histoire : l'appel des résistants au nazisme, le soutien des universitaires

Dans le cadre de la Commémoration, ces Résistants lanceront un appel solennel pour que les Etats inscrivent aux programmes scolaires, l'étude de la Résistance noire aux déportations et à l'esclavage planifiés par le colonialisme, au même titre qu'est enseignée la Résistance européenne aux déportations et à l'esclavage planifiés par le nazisme.

Cet appel, une grande première en son genre, circule au-delà des frontières, il est destiné à avoir un retentissement international.

L'appel est signé à ce jour par :

Raymond Aubrac, résistant, membre du Conseil National de la Résistance

Ernest Barreau, résistant

François Spirlet, résistant déporté

Cet appel est soutenu par :

Louis Sala-Molins, professeur émérite de philosophie politique à la Sorbonne et à Toulouse

Olivier Le Cour Grandmaison, professeur de sciences politiques et de philosophie politique à l'Université d'Evry-Val-d'Essonne

Hector Elisabeth, sociologue à l'Université des Antilles et de la Guyane,

Elikia M'Bokolo, historien spécialisé sur l'Afrique, ancien directeur d'études à l'École des Hautes Etudes en Sciences Sociales et qui est actuellement professeur à l'Institut des Sciences et Techniques Humaines (ISTH).

Raphaël Confiant, écrivain.

Un partenariat du Collectif du 10 Mai avec la FAL (Fédération des Amicales Laïques):

Les Semaines d'éducation contre le racisme

Intervention de l'équipe d'animation du Collectif du 10 Mai dans les classes.

Déjà 300 élèves inscrits. Concours de slam pour la Commémoration du 10 Mai avec ateliers d'écriture. Les slams et poésies retenus seront lus par les élèves le 9 Mai en présence de résistants de la deuxième guerre mondiale.

Mandela un symbole du REFUS, de la LIBERTE et du PARDON dans la DIGNITE

2010-02-10T15:18:00.005Z

Mandéla symbole du

REFUS de la compromission

11 février 1990 l'HOMME est libéré dans la dignité

L'enracinement dans ses convictions

Le geste du PARDON ... une humanité retrouvée

SIGGI - TAXAW - SEMEtt ***
ak MANDELA

Visite de Nicolas-le-magnifique-Sarkozy en Haïti: ... un nouveau sinistre menace l'île

2010-02-10T00:20:00.002Z

Claude Ribbe interpelle encore le président de la République française, M. Nicolas Sarkozy. Selon Ribbe, "avant de fouler le sol d'Haïti, [SarkoZeus] doit avoir rendu justice au général Alexandre Dumas! Selon l'auteur de la pétion La Légion d'honneur pour le général Dumas ! cette visite "est lourde de sens quand on sait le rôle peu glorieux que la France a joué dans cette île depuis le traité de Ryswick en 1697. La France a martyrisé HaÏti pendant quatre siècles. La compassion un peu forcée affichée aujourd'hui ne saurait le faire oublier."

Kampf gegen die (neo) Nazi Dresde 13-14 Februar 2010

2010-02-07T03:42:00.003Z

Lâche profanation d'un cimetière juif à Strasbourg 27-01-2010

2010-01-28T00:17:00.004Z

POURQUOI TANT DE HAINE!!!!

Ces ETRES HUMAINS méritent

un repos paisible dans la dignité

SEMEtt ou l'étincelle noire ***

28 déc 2002 / 28 déc 2011 = 9è annivesaire de STYLOCULTURE

ESCLAVAGE EN MAURITANIE , QU’ATTENDONS-NOUS POUR LIBÉRER CE PAYS .......... SIGGI***TAXAW***SEMEtt

Manifeste de SEMEtt, traduit en wolof par Cheikh Moustahine Mbaye

CONFERENCE PUBLIQUE DE IBRAHIMA WANE JEUDI 08 DECEMBRE 2011 - RAW MATERIAL COMPANY

Candidatures Dak'Art 2012 - Application Dak'Art 2012

Afrik, ma di leen siggil ndigaale Xadafi

Pofrima Selo http://facebook.com/styloculture

ENVIES D'AFRIQUE-Jeudi 6 0ctobre 2011 à 18h30 : confère publique de Sophie Ly Sow

Afrikanisches Kulturfest Solmspark 2011 Freitag 19 bis Sonntag 21 August

Fwd: Evènements culturels de Clairafrique

Il faut neutraliser la classe politique sénégalaise

Le Président de la Guinée Conakry victime d'une tentative d'assassinat

Crise politik au Sénégal: WADE n'a pas compris le message de son peuple

Fwd: SHULA : Single : "Jammi Réew"

Le Blog SEMEtt ou l'étincelle noire*** rencontre des problèmes "techniques"

ANOCI (Sénégal) : Témoignage de Bara Tall, Latif Coulibaly, Imam Mbaye Niang ...

LAMINE KONTE BUNDA , et son groupe se produira le vendredi 8 juillet 2011 à l'ex-CCF de Dakar

Fwd: [CETRI] La Chine en Afrique. Menace ou opportunité pour le développement ? (Alternatives Sud. Cetri-Syllepse)

La Chine en Afrique Menace ou opportunité pour le développement ? Points de vue du Sud Editions Syllepse - Centre tricontinental Volume XVIII (2011), n°2, 200 pages

Consulter notre site : www.cetri.be

Shula Ndiaye -‎"Jàmmi Réew" ou "paix d'un peuple"

‎"Jàmmi Réew" ou "paix d'un peuple" : Nouveau single de SHULA sur le marché. Sortie officielle ce jeudi 30 Juin 2011 (Phase Promo Radio).Be part of it !!Staff de Shula Ndiaye

ARCHIVES STYLOCULTURE 2011

LE SENEGAL EN DANGER - Profrima Selo

ELECTION PRESIDENTIELLE AU SENEGAL: enfin Société civile sénégalaise un candidat sérieux ... Ibrahima Fall

Collective exhibition of Stylography - art making with ballpoint

Al Qaida affirme avoir abattu Sarkozy (humour)

SOURCE: http://www.medialibre.eu/france/al-qaida-affirme-avoir-abattu-sarkozy-humour

BURKINA FASO: Me SANKARA exige le départ du dictateur Blaise CONmpaoré

Mahmoud et les Char(ognards) - par Madis

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Libye : Les vraies raisons de la guerre

L'épopée des VA-T-EN-GUERRE - par Madis

PETITION ... la Côte-d'Ivoire est actuellement en train de devenir le deuxième Rwanda

LA PETITION

SHULA Ndiaye ... découverte SYLOCULTURE avril 2011

Crise énergétique au Sénégal

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Points de vue du Sud Editions Syllepse - Centre tricontinental Volume XVIII (2011), n°1, 201 p.

Il pleut en Libye ... terre africaine

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World Social Forum : Let us all act now, so that the World Social Forum does not contribute negatively to climate change! Compensate your carbon ...

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Fwd: Evènements culturels de la librairie Clairafrique (fév.11/1)

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PAROLES D'ESCLAVAGE "Les derniers témoignages"- PARUTION LE 20 JANVIER 2011

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Phonologie et Système nominal du noon - par Jeanne Lopis-Sylla

[CETRI] Etat des résistances dans le Sud - Afrique (Alternatives Sud. Cetri-Syllepse)

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Points de vue du Sud Editions Syllepse - Centre tricontinental Volume XVII (2010), n°4, 266 p.

Handbook of Stylography

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Le Brésil de Lula:
Un bilan contrasté

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